بالعيب، فلم يأخذها علي عليه السّلام و قال له: بيني و بينك رسول اللّه. فقال له الحكم بن أبي العاص: لا تحاكمه إليه، إن حاكمته إلى ابن عمّه حكم له!فنزلت‌ [1] .

و كأنّ القمي اتّقى التصريح باسم عثمان فيما حكاه البلخيّ، و الكلمة بابن أبي العاص أشبه منها بابن عوف. غ

و تسلية له صلّى اللّه عليه و آله:

و كأنّ اللّه تعالى أراد أن يسلّي النبيّ صلّى اللّه عليه و آله عن سوء سلوك أهل الإفك و النفاق معه، فقال في الآية 55: وَعَدَ اَللََّهُ اَلَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا اَلصََّالِحََاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي اَلْأَرْضِ كَمَا اِسْتَخْلَفَ اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ اَلَّذِي اِرْتَضى‌ََ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لاََ يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذََلِكَ فَأُولََئِكَ هُمُ اَلْفََاسِقُونَ .

و روى العياشيّ: أنّ علي بن الحسين عليه السّلام قرأ الآية فقال: و اللّه هم شيعتنا أهل البيت يفعل اللّه ذلك بهم على يدي رجل منّا هو مهديّ هذه الامّة، و هو الذي قال (فيه) رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد لطوّل اللّه ذلك اليوم حتى يلي رجل من عترتي، اسمه اسمي، يملأ الأرض قسطا و عدلا كما ملئت ظلما و جورا.

رواه الطبرسيّ ثم قال: و عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه مثل ذلك.. بل عليه (قيام المهدي) إجماع العترة الطاهرة. و إجماعهم حجة لقوله صلّى اللّه عليه و آله: إنّي تارك فيكم الثقلين: كتاب اللّه و عترتي أهل بيتي، لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض‌ [2] .

[1] التبيان 7: 450 و عنه في مجمع البيان 7: 236.

[2] مجمع البيان 7: 239، 240.