خالد بن سعيد بن أبي مريم ، عن أبيه ، عن سعيد بن عبد الرّحمن بن رقيش أنه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن أبي أحمد ، قال :

قال علي بن أبي طالب : حفظت لكم على رسول الله 6 ستّا : «لا طلاق إلّا من بعد نكاح ، ولا عتاق إلّا بعد ملك [١] ، ولا وفاء لنذر في معصية الله ، ولا يتم بعد الاحتلام ، ولا صمات من يوم إلى الليل ، ولا وصال في الصيام» [٦٠٣١ م].

قال أحمد : عبد الله بن أبي أحمد بن جحش من كبار تابعي المدينة ، وقد لقي عمر بن الخطّاب.

أخبرنا أبو القاسم الشّحّامي ، ثنا أبو بكر البيهقي ، ثنا أبو علي الرّوذباري ، ثنا أبو بكر محمّد بن بكر.

وأخبرنا أبو غالب محمّد بن الحسن ، وأبو القاسم عبد الملك بن عبد الله بن داود ، قالا : ثنا علي بن أحمد بن علي ، ثنا القاسم بن جعفر بن عبد الواحد ، ثنا محمّد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي ، قالا : ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث [٢] ، نا أحمد بن صالح ، نا يحيى بن محمّد المديني ، نا عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم ، عن أبيه ، عن سعيد بن عبد الرّحمن بن رقيس : أنه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ، ومن خاله عبد الله بن أبي أحمد ، قال : قال علي بن أبي طالب :

حفظت عن رسول الله 6 : «لا يتم بعد احتلام ، ولا صمات يوم إلى الليل».

وقد وقع لي هذا الحديث عاليا إلّا أنه سقط منه ذكر محمد [٣] المديني ، ويعرف بالجاريّ ، نا أبو شاكر عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم ، عن سعيد بن عبد الرّحمن بن أبي شاكر [٤].

أخبرنا أبو غالب بن البنّا ، ثنا أبو الحسين بن النّرسي ، ثنا موسى بن عيسى بن عبد الله السّراج ، نا عبد الله بن سليمان ، نا أحمد بن صالح ، نا يحيى [٥] بن رقيش أنه

[١] عن تهذيب الكمال ١٠ / ١٦ وبالأصل : ذلك.

[٢] سنن أبي داود (١٢) كتاب الوصايا ، (٩) باب ما جاء متى ينقطع اليتيم ، الحديث ٢٨٧٣.

[٣] كذا بالأصل ، ومرّ في الروايتين السابقتين : يحيى بن محمد ، مرة الجاري ، ومرّة : المديني.

[٤] كذا بالأصل.

[٥] كذا بالأصل : يحيى بن رقيش؟! وانظر ما مرّ في الروايتين في تتابع أسماء الرواة في السندين.