الحسن [١] بن حبيب بن عبد الملك ، أخبرني عبد الله بن عبد الوهّاب الدمشقي ، قال : وجدت في كتاب أبي بخطّه أن حمّاد بن المبرد حدّثهم قال : حدّثنا يونس ـ زاد ابن أبي الحديد : بن عطاء السعلاني قال : ثنا عوف ، عن الحسن أنه قيل له : يا أبا سعيد : إن ابن سيرين ما احتلم قط ، فقال الحسن : إن الاحتلام عرش النشاط إذا علم الله منهم العفاف.

٣٣٨٦ ـ عبد الله بن عبد أبي أحمد بن جحش بن رئاب [٢] بن يعمر

ابن صبرة بن مرّة بن كثير [٣] بن عثمان [٤] بن دودان [٥] بن أسد

ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار الأسدي [٦]

حليف بني عبد شمس بن عبد مناف

أدرك النبي 6.

وحدّث عن أبيه ، وعلي بن أبي طالب ، وابن عبّاس ، وكعب الأحبار.

روى عنه : عبد الله بن الأشجّ ، وسعيد بن عبد الرّحمن بن رقيش ، وحسين بن السّائب بن أبي لبابة الأنصاري.

ووفد [٧] على معاوية ، وكان جوادا كريما ، وأبوه أبو أحمد من أصحاب رسول الله 6 المهاجرين ، وكذلك عمّه عبد الله بن جحش ، وشهد أبوه أحدا.

أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب [بن] المبارك [٨] ، ثنا أبو بكر محمّد بن المظفّر بن بكران ، ثنا أحمد بن محمّد بن أحمد العتيقي ، ثنا يوسف بن أحمد بن يوسف ، ثنا محمّد بن عمرو بن موسى بن محمّد ، نا زكريا بن يحيى الحلواني ، نا أحمد بن صالح المصري ، نا يحيى بن محمّد الجاريّ ، نا أبو شاكر عبد الله بن

[١] بالأصل : الحسين ، خطأ والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٣٨٣.

[٢] بكسر الراء ثم تحتانية مهموزة وآخره موحدة (الإصابة).

[٣] كذا بالأصل وأسد الغابة (في ترجمة عبد الله بن جحش ٣ / ٩٠) وفي تهذيب الكمال : كبير ـ بالباء الموحدة.

[٤] كذا بالأصل ، وفي مختصر ابن منظور وتهذيب الكمال وأسد الغابة : غنم.

[٥] بالأصل : داوودان ، والمثبت عن تهذيب الكمال.

[٦] ترجمته في أسد الغابة ٣ / ٦٧ والإصابة ٣ / ٥٧ وتهذيب الكمال ١٠ / ١٤ وتهذيب التهذيب ٣ / ٩٦.

[٧] مطموسة بالأصل ، واللفظة أثبتناها عن مختصر ابن منظور ١٣ / ٢٦.

[٨] بالأصل : المبرد ، خطأ ، والصواب والزيادة السابقة «بن» عن مشيخة ابن عساكر ص ١٣٢ / أرقم ٧٦١.