سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ، وعن خاله [١] عبد الله بن أبي أحمد ، قال : قال علي بن أبي طالب :

حفظت لكم عن رسول الله 6 ستا : «لا طلاق إلّا من بعد نكاح ، ولا عتاق إلّا من بعد ملكة ، ولا يتم بعد احتلام ، ولا وصال للصيام ، ولا رضاع بعد فصال ، ولا صمات [٢] يوم إلى الليل» [٦٠٣٢].

قال أبو بكر : وقد أخرج أبي هذا الحديث في السنن ، وقال : ليس في هذا الباب حديث صحيح مثل هذا.

أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن أحمد ، ثنا أبو الغنائم بن أبي عثمان ، ثنا عبد الله بن عبيد الله بن يحيى بن زكريا البيّع ، نا المحاملي ، نا عبد الله بن شبيب ، نا عبد الجبار بن سعيد ، نا مجمع بن يعقوب ، عن حسين بن السّائب بن أبي لبابة ، عن عبد الله بن أبي أحمد بن جحش ، قال [٣] : هاجرت أم كلثوم ابنة عقبة بن أبي معيط في الهدنة ، فخرج أخواها الوليد وعمارة ابنا عقبة حين قدما على رسول الله 6 فكلماه [٤] في أم كلثوم أن يردها إليهم فنقض الله عزوجل العهد بين رسول الله 6 وبين المشركين في النساء خاصة ، ومنعهنّ أن يرددن إلى المشركين ، وأنزل الله عزوجل آية الامتحان [٥].

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، ثنا الحسن [٦] بن علي ، ثنا أبو عمر بن حيّوية ، ثنا أحمد بن معروف ، حدّثنا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد [٧] ، ثنا محمّد بن عمر ، حدّثني عمر بن عثمان الجحشي ، عن أبيه قال : كان بنو عثمان بن دودان أهل إسلام قد أوعبوا [٨] في الهجرة إلى المدينة : رجالهم ونساؤهم ، فخرجوا جميعا وتركوا دورهم مغلقة ، فخرج عبد الله بن جحش وأخوه أبو أحمد بن جحش

[١] كذا ، وعبد الله بن أبي خالد هو خال سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش.

[٢] بالأصل : «صمار» والصواب ما أثبت.

[٣] الخبر في أسد الغابة ٣ / ٦٧.

[٤] بالأصل : يعلماه ، والمثبت عن أسد الغابة.

[٥] يعني الآية ١٠ من سورة الممتحنة ونصها : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ...).

[٦] بالأصل : الحسين ، خطأ ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ ، والسند معروف.

[٧] طبقات ابن سعد ٣ / ٨٩ ـ ٩٠.

[٨] عن ابن سعد وبالأصل : «أرغبوا».