وبقى حمران إلى زمان ابى عبدالله عليه‌السلام وكان من اصحابه المستقيمين وحواريه ، وسمع وروى عنه كثيرا ، ذكره المشايخ في اصحابه كما سيأتي.

روى عنه عنه عليه‌السلام جماعة من أكابر اصحابنا منهم : اخوه زرارة ، وابنا اخويه عبيد بن زرارة ، وعبد الله بن بكير ، ومحمد بن حمران ، وهشام بن سالم. وابو ايوب ، وعمر بن اذينة ، وحريز ، وصفوان بن يحيى ، وعلى بن رئاب ويونس بن يعقوب ، وموسى بن بكر الواسطي ، وأديم بن الحر ، وعبد الله بن سليمان وغيرهم ممن ذكرناه في ترجمته في طبقات أصحابه.

ومات في ايام الصادق عليه‌السلام كما يأتي.

اتفقت الروايات على ان حمران من بدء معرفته بآل محمد عليهم‌السلام إلى وفاته كان مستقيما واضح الطريقة ، حسن المعرفة حتى مات ايام ابى عبدالله عليه‌السلام ، ولم يتغير ولا بدل ولا خان ، وقد مضى بعض ما يدل على ذلك ص ١١ إلى ١٣ في اصحاب السجاد والباقر من آل اعين وايضا في المنتظرين لفرج آل محمد ع ص ٢٢.

فمنها ما رواه الكشى في ترجمة الحكم بن عتيبة ص ١٣٧ بعد خبر ٣ عن محمد بن مسعود عن على بن الحسن بن فضال انه قال : كان الحكم من فقهاء العامة ، وكان استاد زرارة وحمران ، والطيار قبل ان يروا هذا الامر ، وقيل انه كان مرجئا. ومنها ما رواه أبو غالب في الرسالة ص ٢٦ عن محمد بن الحسين عن ابراهيم بن محمد بن حمران عن ابيه عن ابى عبدالله عليه‌السلام : ان اول من عرف هذا الامر عبدالملك ، عرفه من صالح بن ميثم ، ثم عرفه حمران عن ابى خالد الكابلي رحمهم‌الله.

قلت : وقد ذكرنا في شرح رسالة ابى غالب ما يتعلق بالحديث ص ٢٧ ، وتقدم ص ٣١ في اولاد اعين.