ج:

يجب في مفروض السؤال الجمع بين الوضوء و الغسل لأجل تحصيل اليقين بالطهارة.

س 146:

الرجاء بيان الفرق بين وضوء الرجال و وضوء النساء؟

ج:

لا فرق بين المرأة و الرجل في أفعال و كيفية الوضوء، إلّا أنه يُستحب للرجل عند غسل الذراعين أن يبدأ بظاهرهما، و يستحب للمرأة أن تبدأ بباطنهما.

مسّ أسماء الله تعالى و آياته

س 147:

ما هو حكم مسّ الضمائر العائدة إلى ذات الباري تعالى كالضمير في جملة" بسمه تعالى"؟

ج:

ليس للضمير حكم لفظ الجلالة.

س 148:

اصطُلح على تدوين اسم الجلالة" الله" بهذا الشكل" ا." فما هو حكم مسّ غير المتوضئ لهذه الكلمة؟

ج:

الهمزة و النقاط ليس لها حكم لفظ الجلالة فيجوز مسها من دون الوضوء.

س 149:

إنني اعمل في مكان يستبدلون كلمة" الله" بشكل" ا." في كل مراسلاتهم، فهل يصح شرعاً كتابة ألف و ثلاث نقاط بدل لفظ الجلالة المشار إليه أم لا؟

ج:

لا مانع منه شرعاً.

س 150:

هل يجوز الإعراض في الكتابة عن تدوين لفظة الجلالة" الله"، أو كتابتها بصورة" ا." لمجرد احتمال ملامسة يد غير المتوضئ لها؟

ج:

لا مانع من ذلك.

س 151:

يستعين المكفوفون في القراءة و الكتابة بلمس الخط النافر المعروف بخط" بريل" بأصابعهم، فتفضلوا بالإجابة عن السؤال التالي: هل يلزم على المكفوفين حال تعلّمهم قراءة القرآن الكريم، و أيضاً حال مس الأسماء الطاهرة المكتوبة بالخط النافر، أن يكونوا على وضوء أم لا؟

ج:

ليس للنقاط النافرة التي هي علامات على الحروف الأصلية حكم الحروف الأصلية، و لا يتوقف مسها في الموارد التي تستعمل فيها بعنوان كونها علامات على حروف القرآن الكريم و الأسماء الطاهرة على الطهارة من الحدث.

س 152:

ما هو حكم مس غير المتوضئ لأسماء الأشخاص كعبد الله و حبيب الله؟

ج:

لا يجوز لغير المتطهر مس لفظ الجلالة، و لو كان جزءاً من اسم مركب.

س 153:

هل يجوز للحائض لبس القلادة التي نقش عليها الاسم المبارك للنبي 6؟