[حروف الإيجاب]

[ألفاظها ، الفرق بينها في]

[الاستعمال]

[قال ابن الحاجب :]

«حروف الإيجاب : نعم ، وبلى ، وإي ، وأجل ، وجير»

«وإنّ ؛ فنعم مقرّرة لما سبقها ، وبلى ، مختصة بإيجاب»

«النفي ، وإي ، إثبات بعد الاستفهام ، ويلزمها القسم وأجل ،»

«وجير ، وإنّ ، تصديق للخبر» ؛

[قال الرضي :]

قوله : «مقررة لما سبقها» ، أي مثبتة لما سبقها من كلام خبري سواء كان موجبا نحو : نعم في جواب من قال قام زيد ، أي : نعم قام ، أو منفيا ، نحو نعم ، في جواب من قال : ما قام زيد ، أي : نعم ما قام ؛ وكذا تقرّر ما بعد حرف الاستفهام مثبتا كأن ، نحو نعم في جواب من قال أقام زيد ، أي نعم قام ، أو منفيا نحو نعم في جواب من قال ألم يقم زيد ، أي : نعم ، لم يقم ؛

فنعم ، بعد الاستفهام ليست للتصديق ، لأن التصديق إنما يكون للخبر ، فالأولى أن يقال : هي بعد الاستفهام ، لإثبات ما بعد أداة الاستفهام نفيا كان أو إثباتا ، ومن ثمّ قال ابن عباس رضي الله عنهما : لو قالوا في جواب : (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ)[١] : نعم ، لكان كفرا ؛ فيصحّ بهذا الاعتبار ، أن يقال لها حرف إيجاب ، أي إثبات ما بعد حرف الاستفهام لكن الأظهر في الاستعمال أن يقال : الإيجاب في الكلام المثبت ، لا المنفي ، والمستفهم عنه ؛

[١] الآية ١٧٢ سورة الأعراف ؛