[أفعال المدح والذم]

[معناها ـ شرط فاعلها ـ المخصوص وإعرابه]

[قال ابن الحاجب :]

«أفعال المدح والذم : ما وضع لإنشاء مدح أو ذمّ ، فمنها : نعم» «وبئس ، وشرطها أن يكون الفاعل معرّفا باللام ، أو مضافا» «إلى المعرّف بها ، أو مضمرا مميّزا بنكرة منصوبة ، أو : بما ،» «مثل : فنعمّا هي ، وبعد ذلك المخصوص ، وهو مبتدأ ما» «قبله خبره ، أو خبر مبتدأ محذوف مثل : نعم الرجل» «زيد ، وشرطه مطابقة الفاعل ؛ و : بئس مثل القوم الذين ،» «وشبهه متأوّل ، وقد يحذف المخصوص إذا علم مثل :» «نعم العبد و : فنعم الماهدون ؛ وساء ، مثل بئس ؛ ومنها» «حبّذا ، وفاعله : ذا ، ولا يتغيّر ، وبعده المخصوص» «وإعرابه كإعراب مخصوص نعم ، ويجوز أن يأتي ، قبل» «المخصوص أو بعده ، تمييز ، أو حال ، على وفق» «مخصوصه» ؛

[قال الرضي :]

قوله : «ما وضع لإنشاء مدح أو ذمّ» ، هذا ، كما تقدم في باب الكنايات [١] ،

[١] في الجزء الثالث من هذا الشرح ؛