منزّه عن ألّا يطهّر ذلك الشخص مما يصمه [١] ، فيكون آكد وأبلغ ، قال الله تعالى : (قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ)[٢] ،

وقد جاء في كلامهم «إلّا» قبل «ما خلا وما عدا» لا قبل غيرهما ، فيكون تكريرا معنويا لكلمة الاستثناء ؛

وجوّز الكسائي دخول «إلّا» على «حاشا» الجارة ؛

[استعمال غير]

[والتبادل بينها وبين إلّا]

[قال ابن الحاجب :]

«وغير ، صفة ، حملت على الّا في الاستثناء ، كما حملت»

«هي عليها في الصفة ، إذا كانت تابعة لجمع منكور غير»

«محصور ، لتعذر الاستثناء ، مثل : (لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا)[٣]» ؛

[قال الرضي :]

قوله : غير ، مبتدأ ، وصفة : خبره ؛

اعلم أن أصل «غير» : الصفة المفيدة لمغايرة مجرورها لموصوفها ، إمّا بالذات ، نحو : مررت برجل غير زيد ، وإمّا بالصفات ، نحو : دخلت بوجه غير الوجه الذي خرجت

[١] أي مما يعيبه ويشينه ،

[٢] الآية ٥١ من سورة يوسف ، وبالواو قبل قلن جزء من الآية ٣١ من السورة نفسها

[٣] الآية ٢٢ من سورة الأنبياء ؛