و وَخَتِ الناقةُ تَخِى وَخْياً، أى سارت سيراً قَصْداً. و قال:

* يَتْبَعْنَ وَخْىَ عَيْهَلٍ نِيَافِ [1]*

و وَاخَاهُ: لغةٌ ضعيفةٌ فى آخَاهُ، تبنى على يُوَاخِى.

و تَوَخَّيْتُ مرضاتَك، أى تحرّيتُ و قصدتُ.

و تقول: اسْتَوْخِ لنا بَنِى فلانٍ ما خَبَرُهُمْ؟

أى استخبرْهم. و هذا الحرف هكذا رواه أبو سعيدٍ بالخاء معجمة.

ودى

الْوَدْىُ بالتسكين: ما يخرج بعد البول، و كذلك الوَدِىُّ بالتشديد، عن الأموىّ. تقول منه:

وَدَى بغير أَلِفٍ.

و وَدَى الفرسُ يَدِى وَدْياً، إذا أدلَى ليبول أو ليَضرب. و قال اليزيدىّ: وَدَى ليبول، و أدلى ليَضرب. و لا تقل أَوْدَى.

و الدِّيَةُ: واحدة الدِّيَاتِ، و الهاء عوضٌ من الواو. تقول: وَدَيْتُ القتيل أَدِيهِ دِيَةً، إذا أعطيت دِيَتِهَ. و اتَّدَيْتُ، أى أخذت دِيَتَهُ.

و إذا أمرتَ منه قلت: دِ فلاناً، و للاثنين: دِيَا فلاناً، و للجماعة: دُوَا فلاناً.

و أَوْدَى فلانٌ، أى هلك، فهو مُودٍ.

و الْوَدِىُّ على فَعِيلٍ: صغار الفسيل، الواحدة وَدِيَّةٌ.

و الْوَادِى معروفٌ، و ربَّما اكتفوا بالكسرة عن الياء كما قال [2]:

* قَرْقَرَ قُمْرُ الْوَادِ بالشاهِقِ [3]*

و الجمع الْأَوْدِيَةُ على غير قياس، كأنه جمع وَدِىٍّ، مثل سَرِىٍّ و أَسْرِيَةٍ للنهر. و قول الشاعر [4]:

* فيها سِهَامُ يثرب أو سِهَامُ الْوَادِى [5]*

يعنى وَادِى القُرَى.

و التَّوَادِى: الخشباتُ التى تُشَدُّ على خِلف الناقة إذا صُرَّتْ، الواحدةُ تَوْدِيَةٌ.

[1] قبله:

* افْرُغْ لِأمثال مِعًى أُلَّافِ*

و بعده:

* وَ هْىَ إذا ما ضَمَّهَا إيجَافِى*

[2] أبو الرُبَيْسِ التغلبىّ.

[3] قبله:

لا صُلْحَ بينى فاعْلَمُوهُ و لا * * * بينكم ما حَمَلَتْ عَاتِقى

سَيْفِى و ما كنا بنجدٍ و ما * * * قرقر قمر الوادِ بالشاهقِ

[4] هو الأعشى.

[5] قال ابن برى: و صواب إنشاده بكماله: