و إنَّ حِمىً لم يَحْمِهِ غَيْرُ فَرْتَنَا [1] * * * و غيرُ ابن ذى الكِيرَيْنِ خَزْيان ضائعُ.

أبو عبيد: الخَزَاءُ بالمدّ: نبتٌ.

خسا

يقال: خَسًا أو زَكاً، أى فردٌ أو زوجٌ.

قال الكميت:

مَكارِمُ لا تُحْصَى إذا نحن لم نَقُلْ * * * خَسًا أو زَكاً فيما نَعُدُّ خِلَالَها

خشى

خَشِىَ الرجل يَخْشَى خَشْيَةً، أى خاف، فهو خَشْيَانُ و المرأة خَشْيَاءُ.

و خَاشَانِى فلان فخَشَيتُهُ أَخْشِيهِ بالكسر، عن أبى عبيد، أى كنت أشدّ خَشْيَةً منه. و هذا المكان أخْشَى من ذاك، أى أشدُّ خوفا.

و قول الشاعر:

و لقد خَشِيتُ بأنَّ مَن تبِعَ الهُدى * * * سكَنَ الجنانَ مع النبى مُحَمَّدِ

قالوا: معناه عَلِمْتُ.

و قوله تعالى: فَخَشِينٰا أَنْ يُرْهِقَهُمٰا طُغْيٰاناً وَ كُفْراً.

قال الأخفش: معناه كرهنا.

و خَشَّاهُ تَخْشِيةً، أى خوَّفَه. يقال: «خَشِّ ذُؤَالَةْ بالحِبَالَةْ»، يعنى الذئب.

قال الأصمعىّ: الخَشِىُّ، على فَعِيلٍ، مثل الخَشِى، و هو اليابس. قال الراجز:

* سَمَّ ذَرَارِيحَ رِطَابٍ و خَشِى [2]*

الأموى: الخَشْوُ: الحَشَف من التمر. يقال:

خَشَتِ النخلة تَخْشُو، إذا أحشفتْ.

خصى

الخُصْيَةُ: واحدة الخُصَى، و كذلك الخِصْيَةُ بالكسر. قال أبو عبيدة: سمعت خُصْيَةً بالضم و لم أسمع خِصْيَةُ بالكسر، و سمعت خُصْيَاهُ، و لم يقولوا خُصْىٌ للواحد [3].

و قال أبو عمرو: الخُصْيَتَانِ: البيضتان.

و الخُصْيَتَانِ: الجلدتان اللتان فيهما البيضتان.

و ينشد:

[1] فَرْتَنَا: اسمٌ تسمّى به الإماء.

[2] قبله:

إنّ بنى الأسود أخوال أَبى * * * فإنّ عندى لو ركبتُ مِسْحَلِى

و المِسْحَلُ: العزم الصارم. يقال: قد ركب فلان مِسْحَلَهُ، إذا عزم على الأمر و جَدَّ فيه.

[3] قال ابن برى: قد جاء خُصْىٌ للواحد فى قول الراجز:

شرُّ الدِلاء الولْغةُ الملازِمه * * * صغيرة كخُصْىِ تيسٍ وارمَه