كأنّ خُصْيَيْهِ من التَدَلْدُلِ * * * ظَرْفُ عجوزٍ فيه ثنْتَا حَنْظَلِ

أراد: فيه حَنْظَلَتَانِ.

الأموى: الخُصْيَةُ: البيضةُ. و قالت امرأة من العرب:

لستُ أبالى أنْ أكون مُحْمِقَهْ * * * إذا رأيتُ خُصْيَةً مُعَلَّقَهْ

و الجمع خُصًى، فإذا ثنّيت قلت خُصْيَانِ و لم تلحقه التاء، و كذلك الأَلْيَةُ إذا ثنّيت قلت أَلْيَانِ و لم تلحقه التاء؛ و هما نادران.

و خَصَيْتُ الفحل خِصَاءً ممدودٌ، إذا سللتَ خُصْيَيْهِ. يقال: برئتُ إليك من الخِصَاءِ. قال بشرٌ [1] يهجو رجلًا:

جَزِيزُ القَفَا شَبعانُ يربِضُ حَجْرَةً * * * حديثُ الخِصَاءِ وارمُ العَفْلِ مُعْبَرُ

و الرجل خَصِىٌّ، و الجمع خِصْيَانٌ و خِصْيَةٌ.

و موضع القطع مَخْصِىٌّ.

خطا

الخُطْوَةُ بالضم: ما بين القدمين، و جمع القلّة خُطُوَاتٌ و خُطَوَاتٌ و خُطْوَاتٌ، و الكثير خُطًى.

و الخَطْوَةُ بالفتح: المرّة الواحدة، و الجمع خَطَوَاتٌ بالتحريك و خِطَاءٌ، مثل رَكْوَةٍ و رِكَاءِ.

قال امرؤ القيس:

لها وَثَبَاتٌ كَوَثْبِ الظِبَاءِ * * * فَوَادٍ خَطَاءٌ و وَادٍ مَطِرْ

و قولهم فى الدعاء إذا دعوا للإنسان: خُطَّىَ عنه السُوءُ، أى دُفِعَ عنه السوء. يقال خُطِّىَ عنك أى أُمِيطَ.

و خَطَوْتُ و اخْتَطَيْتُ بمعنًى، و أَخْطَيْتُ غيرى إذا حملتَه على أن يَخْطُوَ.

و تَخَطَّيْتُهُ، إذا تجاوزتُه. يقال: تَخَطَّيْتُ رقابَ الناس، و تَخَطَّيْتُ إلى كذا؛ و لا تقل تَخَطَّأْتُ بالهمز.

خظا

خَظَا لحمه يَخْظُو، أى اكتنز. و لا تقل خَظِىَ. قال السعدىّ [2]:

رقابٌ كالمَوَاجِنِ خَاظِياتٌ * * * و أَسْتَاهٌ على الأَكوارِ كُومُ [3]

و قد يقال: لحمه خَظَا بظَا، أى مكتنِز، و أصله فَعَلٌ. قال امرؤ القيس.

[1] ابن أبى خازم.

[2] عامر بن الطفيل.

[3] قبله:

و أهلكنى لكم فى كلِّ يومٍ * * * تَعَوُّجُكُمْ عَلَىَّ و أَسْتَقِمُ