* بَكى حَارِثُ الجَولَانِ من فَقْدِ رَبِّهِ [1]*

و حارثٌ: قُلَّةٌ من قِلَالِهِ.

و الْإِجَالَةُ: الإدارةُ. يقال فى الميسر:

أَجِلِ السِهَامَ.

و التَّجْوَالُ: التَطوافُ.

و جَوَّلَ فى البلاد، أى طَوَّفَ.

قال أبو عمرو: جُلْتُ هذا من هذا، أى اخترته منه.

و اجْتَلَتُ منهم جَوْلًا، أى اخترت. قال الكميت يمدح رجلًا:

و كَائِنْ و كَمْ من ذى أَوَاصِرَ حَولَهُ * * * أَفَادَ رَغِيبَاتِ اللُهَى و جِزَالها

و آخَرَ مُجْتَالٍ بغير قَرابةٍ * * * هُنَيْدَةَ لم يَمْنُنْ عليه اجتْيِالَهَا

و تَجَاوَلُوا فى الحرب، أى جَالَ بعضُهم على بعض؛ و كانت بينهم مُجَاولاتٌ.

و الْمِجْوَلُ: ثوب صغير تَجُولُ فيه الجارية.

و منه قول امرئ القيس:

* إذا ما اسْبَكَرَّتْ بين دِرْعٍ و مِجْوَلِ [2]*

و ربّما سمَّوا التُرس مِجْوَلًا.

و الْجُولُ بالضم: جدار البئر. قال أبو عبيد:

و هو كلُّ ناحيةٍ من نواحى البئر إلى أعلاها من أسفلها. و أنشد:

رَمَانِى بأمرٍ كنتُ منه و وَالِدِى * * * بَرِيًّا و من جُولِ الطَوِىِّ رَمانِى

و الْجَالُ مثله. قال الشاعر [3]:

رُدَّتْ مَعاوِلُهُ خُثْماً مُفَلَّلَةً * * * و صَادَفَتْ أَخْضَرَ الْجَالَيْنِ صلَّالا

و الجمع أَجْوَالٌ.

و يقال للرجل: ماله جُولٌ، أى عقلٌ و عزيمةٌ، مثل جُولِ البئرِ.

جهل

الجَهْلُ: خِلاف العلم. و قد جَهِلَ فلانٌ جَهْلًا و جَهَالَةً.

و تَجَاهَلَ، أى أرى من نفسه ذلك و ليس به.

و اسْتَجْهَلَهُ: عدَّهُ جَاهِلًا، و استخفّه أيضا.

قال الشاعر: [4]

* نَزْوُ الفُرَارِ اسْتَجْهَلَ الفُرارَا*

و التَّجْهِيلُ: أن تنسبه إلى الْجَهْلِ.

[1] بقية البيت:

* و حَوْرَانُ منه خائفٌ متضائلُ*

[2] صدره:

* إلى مثلها يَرْنُوا الحليمُ صَبَابَةً*

[3] فى نسخة زيادة: «النابغة الجعدى».

[4] فى اللسان: «فمنه مَثَلٌ للعرب». و فى المخطوطة: «يقال نَزْوُ» الخ.