و عصافير المنذر: إبلٌ كانت للملوك نجائبُ.

قال حسّان بن ثابت: «فما حَسَدْتُ أحداً حسَدِى للنابغة حينَ أمَر له النعمانُ بن المنذر بمائةِ ناقةٍ بريشها من نُوق عَصَافِيرِه، و جامٍ و آنيةٍ من فِضَّة»

. عطر

العِطْرُ: الطِيب. تقول منه: عَطِرَتِ المرأة بالكسر تَعْطَرُ عَطَراً، فهى عَطِرَةٌ و مُتَعَطِّرَةٌ، أى متطيِّبة.

و رجل مِعْطِيرٌ: كثير التَعَطُّرِ، و كذلك امرأةٌ مِعطير و مِعْطَارٌ.

و أمَّا قولُ العجَّاج يصف الحمار و الأُتُن:

* يَتْبَعْنَ جأباً كَمُدُقِّ المِعْطِيرْ*

فإنَّه يريد العَطَّارَ.

و ناقة عَطِرَةٌ و مِعْطَارٌ، أى كريمة.

و إبِل مُعْطَرَاتٌ: كأنَّ على أوبارها صِبْغاً من حُسْنها. قال الشاعر:

هجاناً و حُمْراً مُعْطَراتٍ كأنَّها * * * حَصَى مَغْرَةٍ ألوانُها كالمَجَاسِدِ

عفر

العَفَرُ، بالتحريك: التراب.

و العَفَرُ أيضاً: أوّلُ سَقيةٍ سُقِيَها الزرع.

و عَفَرَهُ فى التراب يَعْفِرُهُ عَفْراً، و عَفَّرَهُ تَعْفِيرَا، أى مرَّغَه.

و التعفير فى الفِطام: أن تَمسحَ المرأةُ ثديَها بشىءٍ من التُراب تنفيراً للصبّى. و يقال: هو من قولهم: لقِيتُ فلاناً عن عُفْرٍ بالضم، أى بَعْدَ شهرٍ و نحوه، لأنَّها ترضعه بينَ اليوم و اليومين، تبلو بذلك صَبْرَه. و هذا المعنى أرادَ لبيدٌ بقوله:

لمُعَفَّرٍ قَهْدٍ تَنَازَعَ [1] شِلْوَهُ * * * غُبْسٌ كواسبُ لا يُمَنُّ طَعامُها

و تَعْفِيرُ اللحم: تجفيفه على الرَمْل فى الشَمس.

و اسم ذلك اللحم العَفِيرُ.

و انْعَفَرَ الشىء، أى تَتَرَّبَ. و اعْتَفَرَ مثلُه.

و قال المرّار يصف شَعْر امرأةٍ بالكثافة و الطُول:

تَهْلِكُ المِدْرَاةُ فى أَكْنَافِهِ * * * و إذا ما أَرْسَلَتْهُ يَعْتَفِرْ

و يروى: «يَنْعَفِرْ».

و يقال: اعْتَفَرَهُ الأسد، إذا فَرَسَهُ.

و التَّعفِيرُ: التَبْيِيضُ. وفى الحديث: أنّ امرأةً شكتْ إليه أنَّ مالها لا يَزْكُو، فقال:

ما ألوانُها؟ قالت: سودٌ. فقال: «عَفِّرِي»

، أى استبدِلى أغناماً بِيضاً، فإنَّ البركةَ فيها.

و العَفِيرُ من النساء: التى لا تهدى لجارتها شيئاً. قال الكميت:

و إذا الخُرَّدُ اغْتَرْرْنَ من المحْ * * * لِ و صارتْ مِهْدَاؤُهُنَّ عَفِيرا

[1] فى اللسان: «ينازع».