و يقال: ركب عُرْعُرَهُ، إذا ساء خُلُقه، كما يقال: ركب رأسه.

و عَرَّ أرضَه يَعُرُّهَا، أى سمَّدها. و التَّعْرِيرُ مثله.

و نخلةٌ مِعْرَارٌ، أى مِحْشافٌ.

و الفرّاء: عَرَرْتُ بك حاجَتى، أى أنزلْتُها.

و عَرَّهُ بِشَرٍّ، أى لَطَخه به، فهو مَعْرُورٌ.

و عَرَّهُ، أى ساءه. قال العجّاج [1]:

ما آيبٌ سَرَّك إلا سَرَّنى * * * نُصْحاً و لا عَرَّكَ إلا عَرَّنِي

و العَرِيرُ فى الحديث: الغريب.

و بعير أَعَرُّ بيِّن العَرَرِ: الذى لا سَنامَ له.

تقول منه: أَعَرَّ اللّٰه البعير.

و المُعْتَرُّ: الذى يتعرَّض للمَسْألة و لا يَسأل.

و جَزُور عُرَاعِرٌ، بالضم، أى سمينة. و اسمُ موضعٍ أيضاً. قال النابغة [2]:

زيد بن بدرٍ حاضرٌ بعُرَاعِرٍ * * * و على كَثِيبٍ مالكُ بن حِمَلرِ

و منه مِلْحٌ عُرَاعِرِيٌّ.

و العُرَاعِرُ أيضاً: السيِّد، و الجمع عَرَاعِرُ بالفتح. قال الكُميت:

ما أنتَ من شَجَر العُرَى * * * عند الأُمور و لا العَرَاعِرْ

و قال مهلهل:

خلع الملوكَ و صار تحت لوائه * * * شجر العرى و عَرَاعِرُ الأقوامِ

و العَرَاعِرُ أيضاً: أطراف الأسنِمة، فى قول الكميت:

سَلَفَىْ نزارٍ إذْ تحوَّلت المناسِمُ كالعَرَاعِرْ

عزر

التَّعْزِيرُ: التعظيم و التوقير. و التعزير أيضاً:

التأديب؛ و منه سمِّى الضرب دون الحدِّ تَعْزِيراً.

و عَزَّرْتُ الحمار: أَوْقَرْتُه.

و العَيْزَارُ: شجر.

و أبو العيزار: كُنية طائر طويلِ العنق، تراه أبداً فى الماء الضحضاح، و يسمى السَبَيْطَر.

و عُزَيْرٌ: اسم ينصرف لخفّته و إن كان أعجميا، مثل نوح و لوط، لأنّه تصغير عَزْرٍ.

عسر

العُسْرُ: نقيض اليسر. يقال: عُسْرٌ و عُسُرٌ.

قال عيسى بن عمر: كلُّ اسمٍ على ثلاثة أحرف أوّلُه مضموم و أوسطه ساكنٌ فمن العرب من يثقّله

[1] قال ابن برى: الرجز لرؤبة بن العجاج كما أورده الجوهرى. قاله يخاطب بلال بن أبى بردة، بدليل قوله:

أمسَى بلالٌ كالرَبيع المُدْجِنِ * * * أمطَرَ فى أكنافِ غيْمٍ مُغْيِنِ

[2] فى ديوانه: «زيد بن زيد». و روى أبو عبيدة:

* و بنو عميرة حاضرون عُرَاعِرًا*