مُظلِمة. و ليل دَجُوجِيٌّ، و بعيرٌ دَجُوجِيٌّ، لو ناقة دَجُوجيَّة أى شديدة السواد. و ناقة دَجْوَجَاةٌ:

منبسطة على الأرض.

و رجل مُدَجِّجٌ و مُدَجِّجٌ، أى شاكّ فى السلاح تقول منه: تَدَجَّجَ فى شِكَّتِهِ، أى دخلَ فى سِلَاحِهِ، كأنه تغطَّى بها.

و دجَّجَتِ السماءُ تدجيجا: تغيَّمت. و مَرَّ القومُ يَدِجُّونَ على الأرض دَجِيجاً وَ دَجَجَاناً، و هو الدَبيب فى السير. قال ابن السكيت: لا يقال يَدِجُّونَ حتَّى يكونوا جماعةً، و لا يقال ذلك للواحد.

و هم الدَّاجَّةُ. و قولهم: هم الحَاجُّ و الدَّاجُّ [1]، قالوا: فالدَّاجُّ الأعوان و المُكَارُونَ. وفى الحديث:

«هؤلاء الدَّاجُّ»

. و أمَّا

الحديث: «ما تركت من حَاجَةٍ و لا داجَةٍ إلّا أَتَيْتُ»

فهو مخفّفٌ إتباع للحاجة.

و الدَّجَاجُ معروف، و فَتْحُ الدالِ فيه أفصح من كسرها، الواحدة دَجاجةٌ للذكر و الأنثى، لأنَّ الهاءَ أنَّما دخلته على أنّه واحدٌ من جنسٍ، مثل حَمَامَةٍ و بَطَّةٍ. أَلا ترى إلى قول جرير:

لمَّا تَذَكَّرتُ بالدَيْرَيْنِ أرَّقَنِى * * * صوتُ الدَّجاج و ضربٌ بالنواقيسِ

إنما يعنى زُقَاءَ الديوك.

و الدَّجَاجَةُ: كُبَّةٌ من الغَزْل.

و دَجْدَجْتُ بالدَّجاجة: صِحتُ بها. و دَجدَج اللّيلُ: أظلَم.

دحرج

دَحْرَجْتُ الشيء دحرجَةً و دِحْرَاجاً، فَتَدَحْرَجَ. و المُدَحْرَجُ: المدوَّر. و الدُّحْرُوجَةُ:

ما يُدَجْرِجُهُ الجُعَلُ من البنادق. قال ذُو الرمَّة يصف فِراخَ الظليم:

أشداقُها كصُدُوعِ النبع 1 فى قُلَلٍ * * * مثلُ الدَّحَارِيجِ لم ينبت لها زَغَبُ

و قُلَلُهَا: رُءوسُهَا.

درج

دَرَجَ الرجل و الضَبُّ يَدْرُجُ دُرُوجاً وَ دَرجَاناً، أى مشَى. و دَرَجَ، أى مضَى لسبيله. يقال:

درجَ القومُ، إذا انقرضوا. و الاندراج مثلُه. و فى المثل: «أكذب مَنْ دبَّ و دَرَجَ»، أى أكذبُ الأحياءِ و الأمواتِ.

قال الأصمعى: دَرَجَ الرجل، إذا لم يُخَلِّفْ نسلًا.

و دَرَجَتِ الناقةُ و أَدْرَجَتْ، إذا جَازَتِ السنة و لم تُنْتَجْ، فهى مِدْرَاجٌ إذا كانت تلك عادتَها.

و أَدْرَجْتُ الكتابَ: طويته.

[1] فى اللسان: «و فى حديث ابن عمر: رأى قوما فى الحج لهم هيئة أنكرها، فقال: هؤلاء الداج و ليسوا بالحاج».

[2] (1) فى اللسان: «كصدوح النبع».