رسول [١] الله (صلى الله عليه وسلم). فقال [٢] : ما هذا يا حاطب؟. فقال [٣] : لا تعجل على [٤] ؛ إنى كنت امرأ : ملصقا [٥] فى قريش ؛ ولم أكن من أنفسها ؛ وكان [من] [٦] معك ـ : من المهاجرين. ـ : لهم قرابات يحمون بها قرباتهم ؛ ولم يكن لى بمكة قرابة : فأحببت ـ : إذ فاتنى ذلك. ـ : أن اتّخذ عندهم يدا ؛ والله : ما فعلته : شكّا فى دينى ؛ ولا : رضا [٧] بالكفر بعد الإسلام. فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : إنه قد صدق. فقال عمر : يا رسول الله ؛ دعنى : أضرب عنق هذا المنافق [٨]. فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) : إنه قد شهد بدرا ؛ وما يدريك : لعلّ الله [٩] اطّلع على أهل بدر ، فقال : اعملوا ما شئتم ؛ فقد غفرت لكم [١٠]. ونزلت [١١] : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا : لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ) [١٢] : (تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ :٦٠ـ ٤١)».

[١] فى الأم والسنن الكبرى : «النبي».

[٢] فى الأم : «قال».

[٣] فى الأم : «قال».

[٤] فى الأم زيادة حسنة ، وهى : «يا رسول الله».

[٥] أي : حليفا ؛ كما صرح بذلك فى بعض الروايات.

[٦] زيادة متعينة ، عن الأم والسنن الكبرى وغيرهما.

[٧] كذا بالأم والسنن الكبرى. وفى الأصل : «رضى» ؛ وهو تصحيف

[٨] قد استدل فى السنن الكبرى (ج ١٠ ص ٢٠٨) بهذا وعدم إنكار النبي ـ : على أنه لا يكفر من كفر مسلما عن تأويل.

[٩] فى الأم زيادة : «عز وجل قد».

[١٠] أي : فى الآخرة. أما الحدود فى الدنيا : فتقام عليهم. راجع ما استدل به النووي ، على ذلك

[١١] فى الأم : «فنزلت».

[١٢] ذكر فى الأم وصحيح مسلم ، إلى هنا.