«قال الشافعي : وقيل [١] : الأعرج : المقعد. والأغلب : أن [٢] العرج فى الرّجل الواحدة.»

«وقيل : نزلت [في [٣]] أن لا حرج عليهم [٤] : أن لا يجاهدوا.»

«وهو : أشبه [٥] ما قالوا ، وغير [٦] محتملة [٧] غيره. وهم : داخلون فى حدّ الضّعفاء ، وغير خارجين : من فرض الحجّ ، ولا الصلاة ، ولا الصوم ، ولا الحدود. فلا [٨] يحتمل (والله أعلم) : أن يكون أريد بهذه الآية ، إلا : وضع الحرج : فى الجهاد ؛ دون غيره : من الفرائض.».

وقال [٩] فيما بعد غزوه [١٠] عن المغازي ـ وهو : ما كان على الليلتين

[١] فى المختصر : «فقيل».

[٢] فى الأم : «أنه الأعرج» إلخ. وفى المختصر : «أنه عرج الرجل الواحدة». وما فى الأصل هو الأظهر.

[٣] الزيادة عن الأم. وقال فى المختصر : «فى وضع الجهاد عنهم ؛ ولا يحتمل غيره». ثم قال : «فإن كان سالم البدن قويه ، لا يجد أهبة الخروج ، ونفقة من تلزمه نفقته ، إلى قدر ما يرى لمدته فى غزوه ـ : فهو ممن لا يجد ما ينفق. فليس له : أو يتطوع بالخروج ، ويدع الفرض» إلخ ؛ فراجعه.

[٤] هذا ليس بالأم.

[٥] كذا بالأم. وفى الأصل : «يشبه» ؛ وهو تحريف.

[٦] كذا بالأم. وفى الأصل : «غير» وزيادة الواو أحسن : لإفادتها الترقي. ولعلها سقطت من الناسخ.

[٧] فى الأم : «محتمل». وما فى الأصل أحسن.

[٨] فى الأم. «ولا». وما فى الأصل أظهر.

[٩] كما فى الأم (ج ٤ ص ٨٦).

[١٠] عبارة الأصل : «غزوة من المعادى ... الثلثين» ؛ وهى مصحفة. والتصحيح