وعقابه : أن يصيبكم : بخسف ، أو مسخ ؛ أو ببعض ما عنده : من العذاب.».

«قال ابن عباس : واسمع [١] الله (عز وجل) يقول [٢] : (أَنْجَيْنَا [٣] الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ ، وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا : بِعَذابٍ بَئِيسٍ ؛ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ :٧ـ ١٦٥) ؛ فلا أدرى : ما فعلت الفرقة الثالثة؟. قال ابن عباس : فكم قد رأينا : من [٤] منكر ؛ فلم ننه عنه. قال عكرمة [٥] : ألا [٦] ترى (جعلنى الله فداك) : أنهم [٧] أنكروا وكرهوا ؛ حين قالوا : (لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً : اللهُ مُهْلِكُهُمْ ، أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً؟!) ؛؟!. فأعجبه قولى ذلك ؛ وأمر لى : ببردين غليظين ؛ فكسانيهما [٨].».

* * *

(أنا) أبو عبد الله الحافظ : (فى آخرين) ؛ قالوا : أنا أبو العباس ، أنا الربيع ، أنا الشافعي : «أنا سفيان ، عن الزّهرىّ ، عن عروة [٩] ؛ قال : لم يزل

[١] فى المستدرك والمختصر : «بالفاء». وفى السنن : «فأسمع» ؛ ولعل زيادة الهمزة من الناسخ أو الطابع.

[٢] عبارة المستدرك : «أن يقول» ؛ أي : قوله.

[٣] فى الأصل : بدون الفاء ، والنقص من الناسخ.

[٤] فى بعض نسخ السنن : «منكرا».

[٥] فى غير الأصل زيادة : «فقلت».

[٦] فى المستدرك والمختصر : «ما» على تقدير الهمزة. فالمعنى واحد.

[٧] فى غير الأصل زيادة : «قد».

[٨] قال الحاكم : «هذا صحيح الإسناد» ، ووافقه الذهبي.

[٩] قد أخرجه فى المستدرك (ج ٢ ص ٥١٣ ـ ٥١٤) : موصولا عن عائشة ؛ من طريق الحميدي عن سفيان : بإسناده ، وباختلاف فى لفظه. ثم قال : «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ؛ ولم يخرجاه : فإن ابن عيينة كان يرسله بآخره.».