وأكلناها فى غير يوم السبت [١].؟! ففعل ذلك أهل بيت منهم : فأخذوا فشووا ؛ فوجد جيرانهم ريح الشّوىّ [٢] ، فقالوا : والله ؛ ما نرى [إلّا] أصاب بنى فلان شىء [٣]. فأخذها آخرون : حتى فشا ذلك فيهم فكثر [٤] ؛ فافترقوا فرقا ثلاثا [٥] : فرقة : أكلت ؛ وفرقة : نهت ؛ وفرقة قالت : (لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً : اللهُ مُهْلِكُهُمْ ، أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذاباً شَدِيداً :٧ـ ١٦٤)؟!. فقالت الفرقة التي نهت : إنّا [٦] نحذّركم غضب الله ، وعقابه [٧] : أن يصيبكم الله [٨] : بخسف ، أو قذف ؛ أو ببعض ما عنده : من العذاب ؛ والله : لا نبايتكم فى [٩] مكان : وأنتم [١٠] فيه. (قال) [١١] : فخرجوا من البيوت [١٢] ؛ فغدوا [١٣] عليهم من الغد : فضربوا باب البيوت [١٤] : فلم يجبهم

[١] جواب «لو» محذوف : للعلم به ؛ أي : لما أثمنا ؛ ظنا منهم ـ : بإيحاء الشيطان ؛ كما فى رواية الطبري. ـ : أن التحريم تعلق بالأكل فقط.

[٢] أي : المشوى ، والشواء (بالكسر) ـ وهو لفظ السنن ـ انظر اللسان (مادتى : حسب ، وشوى).

[٣] فى الأصل. «شيئا». والتصحيح والزيادة من المستدرك والمختصر.

[٤] فى غير الأصل : بالواو. وهو أظهر.

[٥] فى السنن : «ثلاثة» ؛ وكلاهما صحيح.

[٦] فى المستدرك والمختصر : «إنما».

[٧] فى بعض نسخ السنن : «وعتابه» ؛ ولعله تصحيف.

[٨] هذا ليس بالمستدرك ولا بالمختصر.

[٩] فى الأصل : «من» ؛ وهو تصحيف. وفى رواية الطبري : «لا نبايتكم الليلة فى مدينتكم». وفى المستدرك والمختصر : «لا نبأتكم من» ؛ وهو تصحيف.

[١٠] فى المستدرك والمختصر : «أنتم».

[١١] فى المستدرك والمختصر : «وخرجوا».

[١٢] فى غير الأصل : «السور»

[١٣] فى الأصل : «فعدوا» ؛ وهو تصحيف. وعبارة غيره : «فغدوا عليه».

[١٤] فى غير الأصل : «السور»