فيها ؛ فتعالوا : نقترع. فاقترعوا : فوقعت القرعة على يونس (عليه السلام) : فأخرجوه منها ، وأقاموا فيها.»

«وهذا : مثل معنى القرعة فى الذين اقترعوا على كفالة مريم (عليها السلام) ؛ لأنّ حالة [١] الرّكبان كانت مستوية ؛ وإن لم يكن فى هذا [٢] حكم : يلزم [٣] أحدهم فى ماله ، شيئا : لم يلزمه قبل القرعة ؛ ويزيل عن أحد [٤] شيئا : كان يلزمه ـ : فهو يثبت على بعض الحقّ [٥] ، ويبيّن فى بعض : أنه بريىء منه. كما كان فى الذين اقترعوا على كفالة مريم (عليها السلام) : غرم ، وسقوط غرم»

«قال : وقرعة [٦] النبىّ (صلى الله عليه وسلم) ـ فى كلّ موضع أقرع فيه ـ : [فى [٧]] مثل معنى الذين اقترعوا على كفالة مريم (عليها السلام) ، سواء : لا يخالفه [٨].»

«وذلك : أنه (عليه السلام) أقرع بين مماليك : أعتقوا معا ؛ فجعل العتق : تامّا لثلثهم ؛ وأسقط عن ثلثيهم : بالقرعة. وذلك : أنّ المعتق

[١] فى الأم : «حال».

[٢] أي : فى قرعة يونس.

[٣] فى الأصل زيادة : «من» ؛ وهى من عبث الناسخ.

[٤] فى الأم : «آخر» ؛ وهو أحسن.

[٥] فى الأم : «حقا».

[٦] هذا إلى قوله : لا يخالفه ؛ ذكر فى السنن الكبرى.

[٧] زيادة حسنة ، عن الأم والسنن الكبرى

[٨] فى السنن الكبرى : بالتاء ؛ وهو أحسن.