نام کتاب : أحكام القرآن نویسنده : ابن إدريس الشافعي جلد : 2 صفحه : 147
فى [١] السفر؟. قال : لا. قلت : أو تحلّفهم : إذا شهدوا.؟. قال
: لا. قلت : ولم : وقد تأوّلت : أنها فى وصيّة مسلم.؟!. قال : لأنها منسوخة قلت :
فإن نسخت فيما أنزلت فيه ـ : فلم [٢] تثبتها فيما لم تنزل فيه؟! [٣].».
وأجاب الشافعىّ
(رحمه الله) ـ عن الآية ـ : بجواب آخر ؛ على ما نقل عن مقاتل بن حيّان [٤] ، وغيره : فى
سبب نزول الآية.
وذلك : فيما
أخبرنا [٥] أبو سعيد بن أبى عمرو ، قال : نا أبو العباس ، أنا
الربيع ، أنا الشافعي [٦] : «أخبرنى أبو سعيد [٧] : معاذ بن موسى
[١] عبارة الأم : «بالسفر».
وراجع بيان من قال بجوازها حينئذ ـ : كان عباس وأبى موسى وعبد الله بن قيس ، وشريح
وابن جبير ، والثوري وأبى عبيد ، والأوزاعي وأحمد ـ : فى الناسخ والمنسوخ (ص ١٣١ ـ
١٣٢) ، والسنن الكبرى (ص ١٦٥ ـ ١٦٦) ، والفتح. لفائدته فى شرح المذاهب كلها.
[٢] كذا بالأم. وفى
الأصل : «ثم نثبتها» ؛ وهو خطأ وتحريف.
[٣] أي : فتقول :
بجواز شهادة بعضهم على بعض. مع أنه لا يكون ـ حينئذ ـ إلا : من طريق القياس : الذي
يتوقف على ثبوت حكم الأصل ؛ وهو قد نسخ باعترافك.؟!. والطريقية مناظرته. ثم راجع
كلامه فى الأم (ج ٧ ص ١٤ ـ ١٥ و ٢٩) : فهو يزيد ما هنا قوة ووضوحا. وانظر المختصر (ص
٢٥٣).
[٤] فى الأصل والأم
ـ هنا وفيما سيأتى ـ : «حبان» ؛ وهو تصحيف. انظر الخلاصة (ص ٣٣٠) ، والتاج (مادة :
قتل).
[٥] ورد فى الأصل
بصيغة الاختصار : «أنا» ؛ والأليق ما ذكرنا.
[٦] كما فى الأم (ج
٤ ص ١٢٨ ـ ١٢٩). وقد ذكر فى تفسير الطبري (ج ٧ ص ٧٦) وذكر بعضه فى السنن الكبرى (ج
١٠ ص ١٦٥) : بعد أن أخرجه كاملا بزيادة (ص ١٦٤) ، من طريق الحاكم بإسناد آخر ، عن
مقاتل.
[٧] كذا بالأم
والسنن الكبرى ؛ وهو الصحيح. وفى الأصل : «أبو سعد ... بكر»
نام کتاب : أحكام القرآن نویسنده : ابن إدريس الشافعي جلد : 2 صفحه : 147