ظهوره (عليه السلام) [1]، و النداء هو:

(ألا إنّ حجّة اللّه قد ظهر عند بيت اللّه فاتّبعوه، فإنّ الحقّ معه و فيه)

[2]. 6. قال اللّه تعالى: وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ [3].

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): (لتعطفن الدّنيا علينا بعد شماسها عطف الضروس على ولدها. و تلا عقيب ذلك: وَ نُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ)

[4]. 7. قال اللّه تعالى وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَ سَعى فِي خَرابِها أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلّا خائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ [5]، في جامع البيان عن أسباط عن السدي قوله (لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ) أما خزيهم في الدنيا فإنهم إذا قام المهدي و فتحت القسطنطينية قتلهم، فذلك الخزي [6].

[1] تفسير روح المعاني ج 19 ص 60، و قريب منه: الكافي ج 8 ص 310، كتاب الغيبة ص 270.

[2] ينابيع المودّة ج 3 ص 297، و يدل على دولته (عليه السلام) ما في تفسير النسفي ج 2 ص 1184 و مصادر أخرى للعامة.

تفسير القمي ج 2 ص 118، كمال الدين و تمام النعمة ص 372، كفاية الأثر ص 275، و مصادر أخرى للخاصة.

[3] سورة القصص: 5.

[4] نهج البلاغة الحكم رقم 209. و قريب منه في تفسير القمي ج 2 ص 133، ينابيع المودّة ج 3 ص 272.

[5] سورة البقرة: 114.

[6] جامع البيان في تفسير هذه الآية ج 1 ص 699.