نزلت هذه الآية في الخمسة أهل العباء، ثم قال: المراد من الماء نور النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم الذي كان قبل خلق الخلق، ثم أودعه في صلب آدم عليه السّلام، ثم نقله من صلب الى صلب الى أن وصل صلب عبد المطلب فصار جزءين: جزء الى صلب عبد اللّه فولد النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و جزء الى صلب أبي طالب فولد عليا، ثم ألف النكاح فزوّج عليا بفاطمة فولدا حسنا و حسينا (رضي اللّه عنهم) .

أيضا الثعلبي و موفق بن أحمد الخوارزمي أخرجاه عن أبي صالح عن ابن عباس.

[9] أيضا ابن مسعود، و جابر و البراء و أنس و أم سلمة (رضي اللّه عنهم) قالوا:

نزلت في الخمسة من أهل العباء.

تفسير وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللََّهِ جَمِيعاً وَ لاََ تَفَرَّقُوا [1] .

[10] أخرج الثعلبي: بسنده عن أبان بن تغلب، عن جعفر الصادق رضي اللّه عنه قال:

نحن حبل اللّه الذي قال اللّه (عزّ و جلّ) وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللََّهِ جَمِيعاً وَ لاََ تَفَرَّقُوا .

[11] أيضا أخرج صاحب كتاب «المناقب» : عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (رضي اللّه عنهما) قال:

كنّا عند النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إذ جاء أعرابي فقال: يا رسول اللّه سمعتك تقول وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللََّهِ فما حبل اللّه الذي نعتصم به؟

[9] مناقب آل أبي طالب 2/181. غاية المرام: 375 باب 77 حديث 3.

[1] آل عمران/103.

[10] شواهد التنزيل 1/130 حديث 178. غاية المرام: 242 باب 36 حديث 1. الصواعق المحرقة: 151.

[11] تفسير فرات الكوفي: 90 حديث 371. غاية المرام: 243 باب 36 حديث 3.