[5] و في المناقب: عن جعفر الصادق عليه السّلام قال:

كان أبو ذر رضي اللّه عنه يقول: إنّ هذه الآية مَرَجَ اَلْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيََانِ. `بَيْنَهُمََا بَرْزَخٌ لاََ يَبْغِيََانِ. يَخْرُجُ مِنْهُمَا اَللُّؤْلُؤُ وَ اَلْمَرْجََانُ نزلت في النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السّلام، فلا يحبّهم إلاّ مؤمن و لا يبغضهم إلاّ كافر، فكونوا مؤمنين بحبّهم و لا تكونوا كفارا ببغضهم فتلقون في النار.

تفسير وَ مَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهََا حُسْناً [1] .

[6] أخرج الثعلبي: بسنده عن ابن مالك، عن ابن عباس (رضي اللّه عنهما) قال:

اقتراف الحسنة المودّة لآل محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم.

[7] أيضا روى الحافظ جلال الدين الزرندي عن الحسن بن علي (رضي اللّه عنهما) قال في خطبته: اقتراف الحسنة مودّتنا، كما تقدم.

تفسير وَ هُوَ اَلَّذِي خَلَقَ مِنَ اَلْمََاءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً [2] .

[8] أبو نعيم الحافظ و ابن المغازلي: أخرجا بسنديهما عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (رضي اللّه عنهما) قال:

[5] تفسير فرات الكوفي 460 حديث 602 (عن أبي ذر) . غاية المرام: 414 باب 154 حديث 5.

[1] الشورى/23.

[6] : غاية المرام: 306 باب 5 حديث 6 (عن الثعلبي) .

[7] مقاتل الطالبيين: 33. غاية المرام: 307 باب 5/11.

[2] الفرقان/54.

[8] نور الأبصار للشبلنجيّ: 227. شواهد التنزيل للحسكاني 1/414 حديث 573 (عن السدي) .

خصائص الوحي: 230 حديث 174 (لم أقف عليه بهذا اللفظ) .