المناقشة

و في هذه الطرق سفيان الثوري و هو من الأئمة الحفاظ، المشهورين في صناعة الحديث حتى لقب بأمير المؤمنين في الحديث [1]، و لم نعثر على من طعن فيه بشي‌ء.

قال وكيع عن شعبة: سفيان أحفظ مني [2].

و قال عبد الرحمن بن مهدي: كان وهيب يقدم سفيان في الحفظ على مالك [3].

و قال يحيى بن سعيد القطان: ليس أحد أحب اليّ من شعبة و لا يعدله أحد عندي، و إذا خالفه سفيان أخذت بقول سفيان [4].

و قال سفيان بن عيينة: أصحاب الحديث ثلاثة: ابن عباس في زمانه، و الشعبي في زمانه، و الثوري في زمانه [5].

و قال بشر بن الحارث، عن عبد اللّٰه بن داود: ما رأيت أفقه من سفيان [6]، و قال الخطيب في تاريخ بغداد: كان إماما من أئمة المسلمين و علما من أعلام الدين، مجمعا على أمانته بحيث يستغني عن تزكيته، مع الإتقان و الحفظ و المعرفة و الضبط و الورع و الزهد. [7].

و أمّا محمد بن بشار العبدي فهو ممن تكلّم فيه، و إليك أهم أقوالهم:

قال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: كتبت عن بندار نحوا من خمسين الف حديث، و كتبت عن أبي موسى شيئا، و هو أثبت من بندار، ثم قال: لو لا سلامة، في بندار ترك حديثه [8].

أقول: و كلام الآجري هنا يشعر أنّ الأخذ منه متوشح بالاحتياط، فتأمل في عبارته.

[1] من قبل شعبة و سفيان بن عيينة، و أبو عاصم، و يحيى بن معين، و غير واحد من العلماء (انظر في ذلك تهذيب الكمال 11: 164).

[2] تهذيب الكمال 11: 165.

[3] تهذيب الكمال 11: 165.

[4] تهذيب الكمال 11: 166.

[5] تهذيب الكمال 11: 166.

[6] تهذيب الكمال 11: 167.

[7] تاريخ بغداد 9: 151.

[8] تهذيب الكمال 24: 514.