و لأجل تليين ابن معين لعمرو بن يحيى ذكره الذهبي في المغني و الميزان [1] و ابن عدي في الكامل [2] و ابن حجر ضمن المطعونين من رجال الصحيح [3].

فقال ابن عدي: و عمرو بن يحيى قد روى عنه الأئمة كما ذكرت و هم أيوب، و عبيد اللّٰه و الثوري، و شعبة، و مالك، و ابن عيينة، و عبد اللّٰه بن عمرو، و يحيى بن سالم و غيرهم، و قد روى هؤلاء عن عمرو بن يحيى أو عامتهم غير ما ذكرت، و مالك روى من بينهم غير ما ذكرت أحاديث من مشاهير و غرائب و ليس في الموطأ، و هو لا بأس برواية هؤلاء الأئمة عنه [4].

و الذي يلوح لنا من عبارة ابن عدي أنّه يريد أن يقول أنّه لا يمكن الاحتجاج به من غير تابع.

و الحاصل: فإنّ الاحتجاج به من دون اعتبار لا يخلو من إشكال.

نعم إنّ أبي حاتم و النسائي و غيرهما وثّقوا عمرو بن يحيى، إلّا أنّ هذا التوثيق لا يعطي لمروياته الحجية ببساطة بعد وجود ما يعارضه من التضعيف و خصوصا من ناقد بارع في الرجال كابن معين.

و ممّا يدل على ضعفه في الحديث و أنّه ليس بمتقن فيه أنّ ابن رجب الحنبلي قال:

قرأت بخط أبي حفص البرمكي الفقيه: قال: ذكرت لأبي الحسن- يعني الدار قطني-:

جاء عمرو بن يحيى في ذكره الحمار موضع البعير في توجه النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) انظر خيبر، و أنّ أحمد لم يضعّفه بذلك، فقال أبو الحسن: مثل هذا في الصحابة، قال:

روى رافع بن عمرو المزني قال: رأيت النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) يخطب على بغلة بمنى، و روى الناس كلهم خطبة النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) على ناقة، فيضعف الصحابي بذلك.

و قال ابن رجب الحنبلي أيضا:

و قد ذكر أبو بكر الأثرم لأحمد أنّ ابن المديني كان يحمل على عمرو بن يحيى‌

[1] المغني في الضعفاء 2 الترجمة 4728، ميزان الاعتدال 3: الترجمة 6475.

[2] الكامل في الضعفاء 5: 140.

[3] مقدمة فتح الباري: 432.

[4] الكامل في الضعفاء 5: 140.