عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعت النزّال بن سبرة، قال: سمعت عليا رضي اللّٰه عنه، فذكر معناه إلّا أنّه قال: أتي بكوز [1].

المناقشة

إنّ طريق عبد اللّٰه بن أحمد الثاني صحيح على شرط البخاري، و أمّا الأوّل فهو صحيح بغيره لوجود أكثر من تابع له.

و بما أنّا قد بسطنا القول عن رجال الطريقين سوى عفّان بن مسلم [2] فلا بد من الإشارة إلى أقوال الرجاليّين فيه:

قال أبو حاتم: عفّان إمام ثقة متقن متين [3].

و قال يعقوب بن شيبة،: سمعت يحيى بن معين يقول: أصحاب الحديث خمسة:

مالك، و ابن جريح، و الثوري، و شعبة، و عفان [4].

و قال أيضا: كان ثقة ثبتا متقنا صحيح الكتاب، قليل الخطأ و السقط [5].

و قال يحيى بن معين: عفّان أثبت من عبد الرحمن بن مهدي [6].

و قال حسن الزعفراني: رأيت يحيى بن معين يعرض على عفان ما سمعه من يحيى بن سعيد القطان [7].

و قال عبد الخالق بن منصور: سئل يحيى بن معين عن عفّان و بهز أيهما أوثق؟

فقال: كلاهما ثقتان. فقيل له: إنّ ابن المديني يزعم أنّ عفّان أصحّ الرجلين؟

فقال: كانا جميعا ثقتين صدوقين [8].

[1] مسند أحمد بن حنبل 1: 139.

[2] هو عفان بن مسلم بن عبد اللّٰه الصفار، أبو عثمان البصري، احتج به الجماعة (تهذيب الكمال 20: 160، تهذيب التهذيب 7: 230، سير أعلام النبلاء 10: 242) و غيرها من المصادر.

[3] الجرح و التعديل 7 الترجمة 165.

[4] تهذيب الكمال 20: 170، تاريخ بغداد 12: 276.

[5] هامش تهذيب الكمال 20: 170.

[6] تهذيب الكمال 20: 171، تاريخ بغداد 12: 275، 276.

[7] المصدر نفسه.

[8] تهذيب الكمال 20: 169، تاريخ بغداد 12: 274.