و ظهور أذنيه، ثمّ أدخل يديه جميعا فأخذ حفنة من ماء فضرب بها على رجله و فيها النعل ففتلها بها، ثمّ الأخرى مثل ذلك، قال: قلت: و في النعلين؟ قال: و في النعلين، قال: قلت: و في النعلين؟ قال: و في النعلين، قال قلت: و في النعلين؟ قال: و في النعلين [1].

المناقشة

يضعّف هذا الطريق من جهتين:

الأولى: من جهة عبد العزيز الحراني

- شيخ أبي داود- حيث ذكره البخاري في الضعفاء [2].

قال ابن حجر: صدوق ربّما يهم [3].

و قال أبو حاتم: صدوق [4].

و قال ابن عديّ: لا بأس برواياته [5].

و يظهر من كلام الذهبيّ في الميزان التوقّف في توثيقه [6]، و قد ذكره في المغني [7] و الديوان [8]، و أورده العقيلي [9] و غيره في الضعفاء.

الثانية: من جهة محمد بن إسحاق

الذي توقّف الرجاليّون في توثيقه، بل صدرت منهم في حقّه جروحات كثيرة، منها:

قول مالك: دجّال من الدجاجلة [10].

[1] سنن أبي داود 1: 29 ح 117 باب صفة وضوء النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله).

[2] انظر ميزان الاعتدال 2: 638.

[3] تقريب التهذيب 1: 512.

[4] تهذيب الكمال 18: 216، الجرح و التعديل 5: الترجمة 1852.

[5] الكامل (لابن عدي) 5: 292.

[6] ميزان الاعتدال 2: 635.

[7] المغني في الضعفاء 2: الترجمة 3761.

[8] ديوان الضعفاء الترجمة 2579.

[9] الضعفاء الكبير للعقيلي 3: 30.

[10] تهذيب الكمال 24: 415، سير أعلام النبلاء 7: 38، تهذيب التهذيب 9: 41.