الإسناد الرابع

النسائي: أخبرنا الهيثم بن أيوب، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمّد، قال حدثنا زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن ابن عباس ..

الإسناد الأخير

هو ما رواه أبو داود: حدثنا الحسن بن علي، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا عباد بن منصور، عن عكرمة بن خالد، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ..

و لم يشاهد في رواة هذه الأسانيد اسم أحد من المدونين من الصحابة و التابعين إلّا سعيد بن جبير و عبد اللّٰه ابن عباس، و الأوّل لم يثبت الطريق اليه و لم يعتمده الأعلام في خبر الوضوء عن ابن عبّاس لوجود عبّاد بن منصور المضعّف عند الجميع فيه، أمّا الثاني- أي ابن عبّاس في مورد النزاع- فقد ثبت في الصفحات السابقة أن نسبة الغسل إليه غير صحيحة، لعدم إمكان الاعتماد على ما روي عن سعيد بن جبير المارّ ذكره، و لاتحاد الطرق الغسليّة الأربع الأخرى في زيد بن أسلم عن عطاء و هو ممن يدلّس.

فها أنت لو لاحظت رواة الغسل فلا ترى بينهم من أصحاب المدونات الذين دونوا الحديث قبل عمر بن عبد العزيز، و إن ورد اسم أحد منهم فأولئك من المدونين بعد عصر التدوين الحكومي، و هو لا يخدمنا في توضيح ما نحن فيه، لأن التدوين في عهد عمر بن عبد العزيز لم يكن كالتدوين في عهد عمر بن الخطّاب و عثمان بن عفّان و معاوية و المانعين له، و نحن مع أخذنا هذه النكتة بالاعتبار لم نر اسم أحد من رواة الغسل ضمن المدوّنين من التابعين و تابعي التابعين، فإنّ سليمان بن بلال [1]- الموجود‌

[1] انظر مصادر ذلك في دراسات في الحديث النبوي، للأعظمي 1: 263.