قلت: و يزعم قومك أنّه طاف بين الصفا و المروة على بعير، و أنّ ذلك سنة؟

فقال: صدقوا و كذبوا! فقلت: و ما صدقوا و كذبوا؟! فقال: صدقوا، قد طاف بين الصفا و المروة على بعير، و كذبوا ليست بسنّة، كان الناس لا يدفعون عن رسول اللّٰه و لا يصدفون عنه، فطاف على بعير، ليسمعوا كلامه و لا تناله أيديهم .. [1]

و جاء رجل إلى ابن عبّاس فقال: إنّ مولاك إذا سجد وضع جبهته و ذراعيه و صدره بالأرض، فقال له ابن عباس: ما حملك على ما تصنع؟

قال: التواضع.

قال: هكذا ربضة الكلب، رأيت النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) إذا سجد رئي بياض إبطيه. [2]

فنهج الخلفاء كان يخالف ابن عباس، لتعبده و لمواقفه السياسية.

نعم، إنّ الأمويين أرادوا إبعاد الإمام علي عن الخلافة، ثمّ تحكيم خلافتهم و إعطاءها الشرعية و عبر مراحل ذكرناها في المدخل [3].

و إن رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) كان قد أخبر عليا بما تصنع الأمّة معه و بالأحكام الشرعية من بعده [4]، و جاء عن أبي عثمان النهدي قوله: أخذ علي يحدّثنا، إلى أن قال: جذبني رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) و بكى فقلت: يا رسول اللّٰه ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور قوم لن يبدوها لك إلّا بعدي، فقلت: بسلامة من ديني؟ قال: نعم بسلامة من دينك [5].

و من هذا المنطلق أخذ أجلّة الصحابة يعترضون على معاوية و الخلفاء من بعده لتلاعبهم بالدين و اتّخاذهم الشريعة سلما لأهدافهم، باكين على الإسلام و أمور‌

[1] مسند أحمد (2707، 2708، 3534، 3535، 2029، 2843، 2220، 2077، 3492) كما في جامع المسانيد و السنن 31: 28.

[2] مسند الامام أحمد (2935) كما في جامع المسانيد و السنن 30: 474.

[3] وضوء النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله)/ المدخل: الباب الثاني الوضوء في العهدين الأموي و العباسي.

[4] انظر شرح نهج البلاغة، للتستري 4: 519.

[5] تاريخ بغداد للخطيب 13: 398.