فابن عبّاس في الوقت الذي لم يشارك أبا بكر في حروب الردة و عمر بن الخطّاب في غزواته، نراه يحارب في صفّ عليّ بن أبي طالب في حروبه الثلاثة ضد الناكثين [1] و القاسطين [2] و المارقين [3].

و قد اختاره الإمام علي للمحاججة مع الخوارج، و قبله للتحكيم بين جيشه و أهل الشام، لكنّ القوم لم يرتضوه! و قد اعترض ابن عبّاس على عثمان و معاوية و ابن للزبير و عائشة يوم الجمل، و جاء عنه قوله لعائشة، لما لم ترض أن تدفن الإمام الحسن بن علي عند جده الرسول: يا عائشة وا سوأتاه، يوم على جمل و يوم على بغل!! هذا المعنى الذي أخذه الشاعر فخاطب عائشة قائلا:

تجملت، تبغلت * * *و لو عشت تفيلت

لك التسع من الثمن * * *و بالكل تصرفت

إشارة منه إلى سماحها بدفن الشيخين بجوار رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) و منعها من دفن الحسن و هو ابن بنته، و بهذا فقد تصرّفت بأضعاف من حصتها من الإرث على القول بتوريثها منه.

هذا، و لو لا خوف الإطالة في التحقيق لتوسعنا في الموضوع، و لكنّا رأينا الرجوع إلى تقديم بعض النماذج الحيّة على وحدة الفقه بين عليّ بن أبي طالب و عبد اللّٰه ابن عباس،- و أنّ كليهما من نهج التعبد المحض المدافع عن سنة رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله) و ما نزل به الوحي، و المخالف لنهج الاجتهاد و الرأي- لكونه الاولى بهذا المقام.

الوحدة بين علي و ابن عبّاس

مرت عليك في الصفحات السابقة بعض المواقف الفقهية لابن عبّاس و اتحادها مع فقه عليّ بن أبي طالب، كالتلبية و المتعة، و عدم جواز المسح على الخفّين، و لزوم‌

[1] انظر المصادر التاريخيه كالطبري و غيره.

[2] انظر المصادر التاريخيه كالطبري و غيره.

[3] انظر المصادر التاريخيه كالطبري و غيره.