وَ قَوْلُهُ ص‌ نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مِنَّا حَدِيثاً فَحِفَظَهُ حَتَّى يُبَلِّغَهُ غَيْرَهُ فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ وَ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ لَيْسَ بِفَقِيهٍ‌[1].

وَ قَوْلُهُ ص‌ مَنْ أَدَّى إِلَى أُمَّتِي حَدِيثاً يُقَامُ بِهِ سُنَّةٌ أَوْ يُثْلَمُ بِهِ بِدْعَةٌ فَلَهُ الْجَنَّةُ[2].

وَ قَوْلُهُ ص‌ رَحِمَ اللَّهُ خُلَفَائِي قِيلَ وَ مَنْ خُلَفَاؤُكَ قَالَ الَّذِينَ يَأْتُونَ مِنْ بَعْدِي فَيَرْوُونَ أَحَادِيثِي وَ يُعَلِّمُونَهَا النَّاسَ‌[3].

وَ قَوْلُهُ ص‌ مَنْ حَفِظَ عَلَى أُمَّتِي أَرْبَعِينَ حَدِيثاً مِنْ أَمْرِ دِينِهَا بَعَثَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَقِيهاً وَ كُنْتُ لَهُ شَافِعاً وَ شَهِيداً[4].

هذا بعض ما ورد من ألفاظ هذا الحديث.

[1]-« سنن أبي داود» ج 3/ 322، كتاب العلم، الحديث 3660؛« تحف العقول»/ 36؛« سنن الترمذي» ج 5/ 34، كتاب العلم، الباب 7، الحديث 2656؛« جامع بيان العلم و فضله» ج 1/ 46؛« الفقيه و المتفقه» ج 2/ 71؛ و راجع« المحدّث الفاصل»/ 164؛« المستدرك على الصحيحين» ج 1/ 87- 88؛« شرف أصحاب الحديث»/ 18- 19؛« مجمع الزوائد» ج 1/ 137- 140.

[2]-« الجامع الصغير» ج 2/ 161، حرف الميم، و شرحه:« فيض القدير» ج 6/ 46، الحديث 8363؛« شرف أصحاب الحديث»/ 80.

[3]-« كتاب من لا يحضره الفقيه» ج 4/ 302، باب النوادر- و هو آخر أبواب الكتاب- الحديث 915؛« الترغيب و الترهيب» ج 1/ 110؛« المحدث الفاصل»/ 163؛« شرف أصحاب الحديث»/ 31؛« جامع بيان العلم و فضله» ج 1/ 55؛« تحرير الأحكام الشرعية» ج 1/ 2؛« كنز العمّال» ج 10/ 229، الحديث 29208 و 29209، و ج 10/ 221، الحديث 29167؛« مجمع الزوائد» ج 1/ 126؛« أمالي الصدوق»/ 152؛« معاني الأخبار»/ 374- 375؛« بحار الأنوار» ج 2/ 144- 145، نقلا عن« أمالي الصدوق» و« معاني الأخبار» و« عيون أخبار الرضا» عليه السّلام، و ج 2/ 25، نقلا عن« منية المريد».

[4]-« تحرير الأحكام الشرعية» ج 1/ 4؛« إحياء علوم الدين» ج 1/ 6؛« عوالي اللآلي» ج 4/ 79- 80؛« الخصال» ج 2/ 643- 644، الأحاديث 15- 17؛« كنز العمّال» ج 10/ 224، الحديث 29184، و راجع« المحدث الفاصل»/ 172- 174؛« شرف أصحاب الحديث»/ 19- 20. و الحديث مشهور و نقل بألفاظ مختلفة، و لأجله ألّف الكثير من العلماء كتبا فيها أربعون حديثا، كالشهيد الأوّل، و العلّامة المجلسي، و الشيخ البهائي، و ابن زهرة الحلبيّ قدّس سرّهم؛ و غيرهم، و انظر في ذلك« الذريعة» ج 1/ 409- 436.