قيل لها: في حياتكما؟ قالت: «نعم، و بعد موتنا» [1].

و يستحب زيارة الأئمة الطاهرين (عليهم السلام)، عن الباقر (عليه السلام): «ابدؤا بمكة و اختموا بنا» [2].

و عنه (عليه السلام) انه قال: «انما آمر الناس أن يأتوا هذه الأحجار، فيطوفوا بها، ثمَّ يأتونا فيخبرونا بولايتهم و يعرضوا علينا نصرهم» [3].

و عن أبي عبد اللّه (عليه السلام): «من زار اماما مفترض الطاعة كان له ثواب حجة مبرورة».

و عن الامام الرضا (صلوات اللّه عليه): «ان لكل امام عهدا في أعناق أوليائه و شيعته، و ان من تمام الوفاء بالعهد و حسن الأداء زيارة قبورهم، فمن زارهم رغبة في زيارتهم و تصديقا بما رغبوا فيه كانت أئمتهم شفاؤهم يوم القيامة».

و ليكن هذا آخر الرسالة و الحمد للّه وحده و الصلاة على خير خلقه محمد و آله.

من تتمة منشآت المصنف تغمده اللّه برضوانه:

البحث الثاني:

في بيان شيء من كفارات الإحرام: فأما الصيد فمنه ما لكفارته يدل على الخصوص كالنعامة فان فيها بدنه، فان عجز عنها فض قيمتها على البر و اطعم كل مسكين نصف صاع، فان زادت عن ستين مسكينا اقتصر على الستين، و ان نقصت اقتصر على قدر القيمة.

و منه ما لا بدل له كالحمامة فإن فيها شاة على المحرم في الحل، و درهما على المحل في الحرم، و يجتمعان على المحرم في الحرم.

[1] التهذيب 6: 9 حديث 18.

[2] الكافي 4: 550 حديث 1 باب فضل الرجوع الى المدينة.

[3] الكافي 4: 549 حديث 1 باب اتباع الحج بالزيارة.