116 عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ رَفَعَهُ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ لَا تَضْرِبُوا وُجُوهَ الدَّوَابِّ وَ كُلُّ شَيْ‌ءٍ فِيهِ الرُّوحُ فَإِنَّهُ يُسَبِّحُ بِحَمْدِ اللَّهِ‌[1].

117 عَنْهُ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ ابْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ لَا تَضْرِبُوا الدَّوَابَّ عَلَى وُجُوهِهَا فَإِنَّهَا تُسَبِّحُ بِحَمْدِ رَبِّهَا وَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ لَا تَسِمُوهَا فِي وُجُوهِهَا[2].

118 عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا بَلَغَ بِهِ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: أَ مَا يَسْتَحْيِي أَحَدُكُمْ أَنْ يُغَنِّيَ عَلَى دَابَّتِهِ وَ هِيَ تُسَبِّحُ‌ وَ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ: اضْرِبُوهَا عَلَى النِّفَارِ وَ لَا تَضْرِبُوهَا عَلَى الْعِثَارِ[3].

119 عَنْهُ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ آبَائِهِ ع قَالَ: لِلدَّابَّةِ عَلَى صَاحِبِهَا سِتَّةُ حُقُوقٍ لَا يُحَمِّلُهَا فَوْقَ طَاقَتِهَا وَ لَا يَتَّخِذُ ظُهُورَهَا مَجَالِسَ فَيَتَحَدَّثُ عَلَيْهَا وَ يَبْدَأُ بِعَلَفِهَا إِذَا نَزَلَ وَ يَعْرِضُ عَلَيْهَا الْمَاءَ إِذَا مَرَّ بِهِ وَ لَا يَسِمُهَا فِي وُجُوهِهَا وَ لَا يَضْرِبُهَا فِي وُجُوهِهَا فَإِنَّهَا تُسَبِّحُ‌[4].

120 عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ قَالَ: كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الرِّكَابِ يَقُولُ‌ سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنا هذا وَ ما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ‌ وَ يُسَبِّحُ اللَّهَ سَبْعاً وَ يَحْمَدُ اللَّهَ سَبْعاً وَ يُهَلِّلُ اللَّهَ سَبْعاً[5].

121 عَنْهُ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: مَنِ ارْتَبَطَ فَرَساً لِرَهْبَةِ عَدُوٍّ أَوْ يَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى جَمَالِهِ لَمْ يَزَلْ مُعَاناً عَلَيْهِ أَبَداً مَا دَامَ فِي مِلْكِهِ وَ لَا يَزَالُ بَيْتُهُ مُخْصَباً مَا دَامَ فِي مِلْكِهِ‌[6].

122 عَنْهُ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ:

[1] ( 1 و 2 و 3 و 4)- ج 14،« باب حقّ الدابّة على صاحبها و آداب ركوبها»،( ص 702، س 20 و 21 و 24 و 25) أقول: روى الحديث الثالث بعكس ما هنا و للمجلسيين( رحمهما اللّه تعالى) توضيح له يأتي في آخر الكتاب.

[2] ( 1 و 2 و 3 و 4)- ج 14،« باب حقّ الدابّة على صاحبها و آداب ركوبها»،( ص 702، س 20 و 21 و 24 و 25) أقول: روى الحديث الثالث بعكس ما هنا و للمجلسيين( رحمهما اللّه تعالى) توضيح له يأتي في آخر الكتاب.

[3] ( 1 و 2 و 3 و 4)- ج 14،« باب حقّ الدابّة على صاحبها و آداب ركوبها»،( ص 702، س 20 و 21 و 24 و 25) أقول: روى الحديث الثالث بعكس ما هنا و للمجلسيين( رحمهما اللّه تعالى) توضيح له يأتي في آخر الكتاب.

[4] ( 1 و 2 و 3 و 4)- ج 14،« باب حقّ الدابّة على صاحبها و آداب ركوبها»،( ص 702، س 20 و 21 و 24 و 25) أقول: روى الحديث الثالث بعكس ما هنا و للمجلسيين( رحمهما اللّه تعالى) توضيح له يأتي في آخر الكتاب.

[5] ( 5)- ج 16،« باب آداب الركوب»،( ص 83، س 11) لكن مع سند آخر.

[6] ( 6)- ج 14،« باب فضل ارتباط الدوابّ»،( ص 694، س 20).