[1] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج
14،« باب التفاح و السفرجل و الكمثرى»،( ص 849، س 7 و 9 و 10 و 11 و ص 848، س 18 و
ص 849، س 12 و 13 و 14 و 15) قائلا بعد الحديث الرابع:« بيان- قال في النهاية:« و
في حديث طلحة: رمى إلى رسول اللّه بسفرجلة فقال: دونكها فانها تجم الفؤاد؛ أى
تريجه. و قيل: تجمعه و تكمل صلاحه و نشاطه، و منه حديث عائشة في التلبينة« فانها
تجم فؤاد المريض» و حديثها الآخر« فانها مجمة له» أي مظنة للاستراحة».
[2] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج
14،« باب التفاح و السفرجل و الكمثرى»،( ص 849، س 7 و 9 و 10 و 11 و ص 848، س 18 و
ص 849، س 12 و 13 و 14 و 15) قائلا بعد الحديث الرابع:« بيان- قال في النهاية:« و
في حديث طلحة: رمى إلى رسول اللّه بسفرجلة فقال: دونكها فانها تجم الفؤاد؛ أى
تريجه. و قيل: تجمعه و تكمل صلاحه و نشاطه، و منه حديث عائشة في التلبينة« فانها
تجم فؤاد المريض» و حديثها الآخر« فانها مجمة له» أي مظنة للاستراحة».
[3] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج
14،« باب التفاح و السفرجل و الكمثرى»،( ص 849، س 7 و 9 و 10 و 11 و ص 848، س 18 و
ص 849، س 12 و 13 و 14 و 15) قائلا بعد الحديث الرابع:« بيان- قال في النهاية:« و
في حديث طلحة: رمى إلى رسول اللّه بسفرجلة فقال: دونكها فانها تجم الفؤاد؛ أى
تريجه. و قيل: تجمعه و تكمل صلاحه و نشاطه، و منه حديث عائشة في التلبينة« فانها
تجم فؤاد المريض» و حديثها الآخر« فانها مجمة له» أي مظنة للاستراحة».
[4] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج
14،« باب التفاح و السفرجل و الكمثرى»،( ص 849، س 7 و 9 و 10 و 11 و ص 848، س 18 و
ص 849، س 12 و 13 و 14 و 15) قائلا بعد الحديث الرابع:« بيان- قال في النهاية:« و
في حديث طلحة: رمى إلى رسول اللّه بسفرجلة فقال: دونكها فانها تجم الفؤاد؛ أى
تريجه. و قيل: تجمعه و تكمل صلاحه و نشاطه، و منه حديث عائشة في التلبينة« فانها
تجم فؤاد المريض» و حديثها الآخر« فانها مجمة له» أي مظنة للاستراحة».
[5] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج
14،« باب التفاح و السفرجل و الكمثرى»،( ص 849، س 7 و 9 و 10 و 11 و ص 848، س 18 و
ص 849، س 12 و 13 و 14 و 15) قائلا بعد الحديث الرابع:« بيان- قال في النهاية:« و
في حديث طلحة: رمى إلى رسول اللّه بسفرجلة فقال: دونكها فانها تجم الفؤاد؛ أى
تريجه. و قيل: تجمعه و تكمل صلاحه و نشاطه، و منه حديث عائشة في التلبينة« فانها
تجم فؤاد المريض» و حديثها الآخر« فانها مجمة له» أي مظنة للاستراحة».
[6] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج
14،« باب التفاح و السفرجل و الكمثرى»،( ص 849، س 7 و 9 و 10 و 11 و ص 848، س 18 و
ص 849، س 12 و 13 و 14 و 15) قائلا بعد الحديث الرابع:« بيان- قال في النهاية:« و
في حديث طلحة: رمى إلى رسول اللّه بسفرجلة فقال: دونكها فانها تجم الفؤاد؛ أى
تريجه. و قيل: تجمعه و تكمل صلاحه و نشاطه، و منه حديث عائشة في التلبينة« فانها
تجم فؤاد المريض» و حديثها الآخر« فانها مجمة له» أي مظنة للاستراحة».
[7] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج
14،« باب التفاح و السفرجل و الكمثرى»،( ص 849، س 7 و 9 و 10 و 11 و ص 848، س 18 و
ص 849، س 12 و 13 و 14 و 15) قائلا بعد الحديث الرابع:« بيان- قال في النهاية:« و
في حديث طلحة: رمى إلى رسول اللّه بسفرجلة فقال: دونكها فانها تجم الفؤاد؛ أى
تريجه. و قيل: تجمعه و تكمل صلاحه و نشاطه، و منه حديث عائشة في التلبينة« فانها
تجم فؤاد المريض» و حديثها الآخر« فانها مجمة له» أي مظنة للاستراحة».
[8] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7- 8)- ج
14،« باب التفاح و السفرجل و الكمثرى»،( ص 849، س 7 و 9 و 10 و 11 و ص 848، س 18 و
ص 849، س 12 و 13 و 14 و 15) قائلا بعد الحديث الرابع:« بيان- قال في النهاية:« و
في حديث طلحة: رمى إلى رسول اللّه بسفرجلة فقال: دونكها فانها تجم الفؤاد؛ أى
تريجه. و قيل: تجمعه و تكمل صلاحه و نشاطه، و منه حديث عائشة في التلبينة« فانها
تجم فؤاد المريض» و حديثها الآخر« فانها مجمة له» أي مظنة للاستراحة».
نام کتاب : المحاسن نویسنده : البرقي، ابو جعفر جلد : 2 صفحه : 550