[1] ( 1 و 2)- ج 14،« باب جوامع
آداب الأكل»،( ص 896، س 32 و 34) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- قد عرفت أن الاكل
على الحضيض الاكل على الأرض بلا خوان أو بلا- بساط تحته أيضا». و قائلا بعد الحديث
الثاني:« بيان« البذاء»( بالمد)- الفحش في القول، و فلان بذى اللسان، ذكره في النهاية،
و قد يستدل بهذا الحديث على جواز أكل ما خرج من فم الغير، و يشكل بأن احتمال
الاختصاص هنا قوى( إلى ان قال:) مع أنّه لا شائبة من الخباثة هاهنا و هي العمدة في
حكمهم بالتحريم».
[2] ( 1 و 2)- ج 14،« باب جوامع
آداب الأكل»،( ص 896، س 32 و 34) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان- قد عرفت أن الاكل
على الحضيض الاكل على الأرض بلا خوان أو بلا- بساط تحته أيضا». و قائلا بعد الحديث
الثاني:« بيان« البذاء»( بالمد)- الفحش في القول، و فلان بذى اللسان، ذكره في
النهاية، و قد يستدل بهذا الحديث على جواز أكل ما خرج من فم الغير، و يشكل بأن
احتمال الاختصاص هنا قوى( إلى ان قال:) مع أنّه لا شائبة من الخباثة هاهنا و هي
العمدة في حكمهم بالتحريم».
[3] ( 3 و 4)- ج 14،« باب منع
الاكل باليسار و متكئا و على الجنابة و ماشيا»،( ص 889، س 1 و 3) قائلا بعد الحديث
الثاني:« بيان- أكل العبد الاكل على الأرض من غير خوان، و جلسة العبد الجثو على
الركبتين كما سيأتي إن شاء اللّه» أقول: قوله:« سيأتي» إشارة إلى ما يذكره عن
قريب( انظر ص 890، س 4).
[4] ( 3 و 4)- ج 14،« باب منع
الاكل باليسار و متكئا و على الجنابة و ماشيا»،( ص 889، س 1 و 3) قائلا بعد الحديث
الثاني:« بيان- أكل العبد الاكل على الأرض من غير خوان، و جلسة العبد الجثو على
الركبتين كما سيأتي إن شاء اللّه» أقول: قوله:« سيأتي» إشارة إلى ما يذكره عن
قريب( انظر ص 890، س 4).
نام کتاب : المحاسن نویسنده : البرقي، ابو جعفر جلد : 2 صفحه : 457