[1] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج
14،« باب منع الاكل باليسار و متكئا و على الجنابة و ماشيا»،( ص 889، س 5 و 9 و 10
و 11 و 12 و 14 و 20) قائلا بعد الحديث الخامس: بيان- يحتمل أن يكون ما فعله( ع)
غير ما نفى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فعله كما سيأتي تحقيقه لكنه بعيد و
الأظهر إمّا أنه لبيان الجواز، أو للتقية، أو الحذر عن مخالفة العرف الشائع للمصلحة
كما يدلّ عليه الخبر الآتى».
[2] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج
14،« باب منع الاكل باليسار و متكئا و على الجنابة و ماشيا»،( ص 889، س 5 و 9 و 10
و 11 و 12 و 14 و 20) قائلا بعد الحديث الخامس: بيان- يحتمل أن يكون ما فعله( ع)
غير ما نفى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فعله كما سيأتي تحقيقه لكنه بعيد و
الأظهر إمّا أنه لبيان الجواز، أو للتقية، أو الحذر عن مخالفة العرف الشائع
للمصلحة كما يدلّ عليه الخبر الآتى».
[3] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج
14،« باب منع الاكل باليسار و متكئا و على الجنابة و ماشيا»،( ص 889، س 5 و 9 و 10
و 11 و 12 و 14 و 20) قائلا بعد الحديث الخامس: بيان- يحتمل أن يكون ما فعله( ع)
غير ما نفى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فعله كما سيأتي تحقيقه لكنه بعيد و
الأظهر إمّا أنه لبيان الجواز، أو للتقية، أو الحذر عن مخالفة العرف الشائع
للمصلحة كما يدلّ عليه الخبر الآتى».
[4] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج
14،« باب منع الاكل باليسار و متكئا و على الجنابة و ماشيا»،( ص 889، س 5 و 9 و 10
و 11 و 12 و 14 و 20) قائلا بعد الحديث الخامس: بيان- يحتمل أن يكون ما فعله( ع)
غير ما نفى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فعله كما سيأتي تحقيقه لكنه بعيد و
الأظهر إمّا أنه لبيان الجواز، أو للتقية، أو الحذر عن مخالفة العرف الشائع
للمصلحة كما يدلّ عليه الخبر الآتى».
[5] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج
14،« باب منع الاكل باليسار و متكئا و على الجنابة و ماشيا»،( ص 889، س 5 و 9 و 10
و 11 و 12 و 14 و 20) قائلا بعد الحديث الخامس: بيان- يحتمل أن يكون ما فعله( ع)
غير ما نفى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فعله كما سيأتي تحقيقه لكنه بعيد و
الأظهر إمّا أنه لبيان الجواز، أو للتقية، أو الحذر عن مخالفة العرف الشائع
للمصلحة كما يدلّ عليه الخبر الآتى».
[6] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج
14،« باب منع الاكل باليسار و متكئا و على الجنابة و ماشيا»،( ص 889، س 5 و 9 و 10
و 11 و 12 و 14 و 20) قائلا بعد الحديث الخامس: بيان- يحتمل أن يكون ما فعله( ع)
غير ما نفى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فعله كما سيأتي تحقيقه لكنه بعيد و
الأظهر إمّا أنه لبيان الجواز، أو للتقية، أو الحذر عن مخالفة العرف الشائع
للمصلحة كما يدلّ عليه الخبر الآتى».
[7] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج
14،« باب منع الاكل باليسار و متكئا و على الجنابة و ماشيا»،( ص 889، س 5 و 9 و 10
و 11 و 12 و 14 و 20) قائلا بعد الحديث الخامس: بيان- يحتمل أن يكون ما فعله( ع)
غير ما نفى عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله فعله كما سيأتي تحقيقه لكنه بعيد و
الأظهر إمّا أنه لبيان الجواز، أو للتقية، أو الحذر عن مخالفة العرف الشائع
للمصلحة كما يدلّ عليه الخبر الآتى».
نام کتاب : المحاسن نویسنده : البرقي، ابو جعفر جلد : 2 صفحه : 458