القاضي نور اللّه كان اسمه علاء الدولة و كان له ولد اسمه الامير السيّد على الذي سكن بلاد الهند و قد أدرك صاحب الرياض (المولود في 1066) عصر السيّد عليّ بن علاء الدولة بن القاضي نور اللّه الشهيد» أقول: استدراك صاحب الذريعة بلا مورد لما سيأتي من أن علاء الملك و علاء الدولة كليهما من أولاد القاضي (ره).

و منهم المولى الفاضل البارع الجليل الميرزا محمّد على الچهاردهى، قال صاحب الذريعة: «ترجمة نواقض الروافض مذيلا له بترجمة رده الموسوم بمصائب النواصب لشيخنا ميرزا محمّد على الچهاردهى المدرس في النجف و المتوفى بها في (1334) يذكر في كل ورقة ترجمة النواقض ثمّ ترجمة المصائب و هكذا إلى آخرهما و النسخة بخطه عند حفيده». أقول: يريد بحفيده الفاضل المتتبع الآغا مرتضى المدرسى و حيث ان هذه العبارة غير وافية بتعريف الكتاب اذكر شيئا من كلام المترجم بعين عبارته حتّى يتبين حال الكتاب و هو في ضمن مقدّمة طويلة قوله: «از قبيل دوم است صاحب نواقض چه اگر كسى تأمل در مطالب آن كتاب نمايد مى‌داند كه او تبعيت آباء خود نموده است و شايد لجاج و عناد او را داعى شد و احتمال قوى دارد كه حبّ دنيا او را باعث شد چنانچه از نقل حال از كلام قاضى نور اللّه شوشترى فهميده مى‌شود (إلى أن قال) و لذا داعى شد كه ملاحظه كتاب او نمودم از اينكه عربى بود او را و شرح او را كه مؤلف او قاضى است به ترجمه فارسى تعبير نمايم كه برادران دينى از او انتفاع ببرند (إلى أن قال:) اين كتاب را بعد از ترجمه و درج بعضى مطالب از خود و اسقاط بعضى حشو و زوائد او هديه و ارمغان و پيشكش آستانه مباركه عالى جناب سلطان سلاطين، و خاقان خواقين، دوحه هاشمية، و سلاله نبويه، قطب عالم إمكان، شمس رفعت و اقتدار، فخر بني آدم، سبب عزت جن و انس و انتظام موجودات محمّد بن حسن بن عليّ بن محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن حسين بن على بن أبي طالب صاحب الزمان نموده است اميد كه شرف قبول نزد آن خانواده و چاكران و نوّاب و خدمتكاران او يابد (إلى أن قال:) از اينكه اغلب مرادات و مقصودات‌