و سادسها: انّ النظر واجب، و ليس مدرك الوجوب السمع بل العقل، و الّا لزم افحام الأنبياء، لأن النبي (صلى اللّه عليه و آله)، إذا أمر المكلّف باتباعه، فقال له المكلّف: لا اتّبعك حتى اعرف [صدقك، و صدقك لا أعرفه بالضرورة بل بالنظر، و النظر لا افعله حتى اعرف] [79] وجوبه [80] و وجوبه لا أعرف الّا من قولك، و قولك لم يثبت عندي انّه حجّة، انقطع النبي (عليه السلام)، و لم يكن له جواب عن ذلك، فبقي ان يكون وجوبه معلوما بالعقل لا بالسمع، فيثبت المطلوب.

[79] هذه الزيادة موجودة في النسخة المرعشيّة: ورقة 31، لوحة ب، سطر 7- 8.

[80] و في النسخة المرعشيّة: ورقة 31، لوحة ب، سطر 8: «. وجوبه علي».