كفيه حال النهوض، و كره ضمهما كالذي يعجن. و الإقعاء، و هو أن يعتمد على صدور قدميه و يجلس على عقبيه.

و يجب للتلاوة في سجدة لقمان و حم السجدة عند قوله «وَ اسْجُدُوا لِلّٰهِ» و النجم و اقرأ باسم ربك، على [1] القارئ و المستمع، و يستحب للسامع، و ليس جزءا من الصلاة، فلا يشترط الطهارة و الستر و الاستقبال.

و تجب النية و وضع الجبهة، و ندب الذكر و التكبير عند الرفع. و لو قرأ المرضي ناسيا أومأ كمأمومه، و لو كانا في نافلة سجدا، و لو لم يكن مرضيا و سجد لم يتبعه و يومئ. و يحرم على المصلي فرضا الاستماع، و لو فعل أومأ و قضاها، و لو كانت نافلة سجد.

و الراكب يسجد على دابته متمكنا، و الانزال كالماشي قادرا، و الا أومأ، و هو على الفور. و يقضي، و لو تكررت في مجلس تكرر السجود، و ان كان للتعلم. و لو لم يسجد للأولى لم يتداخل.

و يستحب في الأعراف، و الرعد، و النحل، و بني إسرائيل، و مريم. و الحج في موضعين، و الفرقان، و النمل، و ص، و الانشقاق، كسجدة الشكر عقيب الصلوات بالتعفير، و عند النقم، و تجديد النعم و تذكرها، و رؤية مبتلى ببلية و يسرها عنه، و بمعصية و يظهرها له، و للتقرب بها ابتداء من غير سبب.

السابع (التشهد)

و يجب آخر الصلاة، و عقيب الثانية «أشهد أن لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له، و أشهد أن محمدا عبده و رسوله، اللهم صل على محمد و آل محمد» مرتبا مواليا