و الأذان و الإقامة و صورته: اللّٰه أكبر اللّٰه أكبر اللّٰه أكبر اللّٰه أكبر، أشهد أن لا إله إلا اللّٰه أشهد أن لا إله إلا اللّٰه، أشهد ان محمدا رسول اللّٰه أشهد أن محمدا رسول اللّٰه، حي على الصلاة حي على الصلاة، حي على الفلاح حي على الفلاح، حي على خير العمل حي على خير العمل، اللّٰه أكبر اللّٰه أكبر لا إله إلا اللّٰه لا إله إلا اللّٰه.

و الإقامة كذلك، الا أنه يسقط التكبير من أولها مرتين، و يزيد بدله «قد قامت الصلاة» مرتين بعد «حي على خير العمل» و يسقط من آخرها التهليل مرة.

و يستحب الترتيل في الأذان، و الحدر في الإقامة، و رفع الصوت به و خفضها عنه.

و الفصل بينهما بدعاء صورته «اللهم اجعل قلبي بارا و عيشي قارا و رزقي دارا، و اجعل لي عند قبر نبيك محمد صلّى اللّٰه عليه و آله مستقرا و قرارا».

و في الصبح «اللهم إني أسألك بإقبال نهارك و ادبار ليلك و حضور صلاتك و أصوات دعاتك و تسبيح ملائكتك أن تصلي على محمد و آل محمد، و أن تتوب على انك أنت التواب الرحيم».

و في المغرب «اللهم إني أسألك بإقبال ليلك و ادبار نهارك» الى آخره. أو سجدة يقول فيها: «لا إله إلا أنت ربي سجدت لك خاضعا خاشعا ذليلا».

فاذا رفع رأسه و جلس قال: «سبحان من لا تبيد معالمه، سبحان من لا ينسى من ذكره، سبحان من لا يخيب سائله، سبحان من ليس له حاجب فيغشى، و لا بواب يرشى، و لا ترجمان يناجي، سبحان من فلق البحر لموسى، سبحان من اختار لنفسه خير الأسماء، سبحان من لا يزداد على كثرة العطاء الا كرما وجودا، سبحان من هو هكذا لا هكذا غيره» أو ركعتين.

و يختص بظهر من سنتها [1]، أو خطوة، أو تسبيحة، أو سكتة، و يختص