الأول: الإحرام من مكة،

و أفضلها المسجد، و أفضله المقام. و لو كان مفردا كان ميقاته ما يمر عليه منها، أو دويرة أهله ان كانت أقرب الى عرفات.

و نيته: أحرم بحج [1] التمتع حج الإسلام و ألبي التلبيات الأربع لا عقد بها الإحرام المذكور لوجوبه قربة الى اللّٰه لبيك اللهم لبيك لبيك الى آخره.

و لو كان نائبا قال: أحرم بحج التمتع حج الإسلام الواجب على فلان و ألبي التلبيات الأربع لا عقد بها الإحرام المذكور لوجوب ذلك عليه [2] نيابة عنه قربة الى اللّٰه.

الثاني: الوقوف بعرفات،

و نيته: أقف بعرفة لحج التمتع حج الإسلام لوجوبه قربة الى اللّٰه.

و لو كان نائبا قال: أقف بعرفة وقوف حج التمتع حج الإسلام الواجب على فلان نيابة عنه لوجوبه قربة الى اللّٰه.

الثالث: الوقوف بالمشعر،

و نيته: أقف بالمشعر لحج التمتع حج الإسلام لوجوبه قربة الى اللّٰه.

و لو كان نائبا قال: أقف بالمشعر لحج التمتع الواجب على فلان في حج الإسلام نيابة عنه لوجوبه قربة الى اللّٰه.

الرابع: رمي جمرة العقبة

بمنى يوم النحر بسبع حصيات.

و نيته: أرمي جمرة العقبة الرمي الواجب علي في حج التمتع حج الإسلام لوجوبه قربة الى اللّٰه.

و لو كان نائبا قال: أرمي جمرة العقبة الرمي الواجب على فلان في حج التمتع حج الإسلام نيابة عنه لوجوبه قربة الى اللّٰه.

[2] في (ق): كله.