34- وَ مِنْهَا:

مَا قَالَ شُعَيْبٌ أَيْضاً دَخَلْتُ عَلَيْهِ ع فَقَالَ لِي مَنْ كَانَ زَمِيلَكَ قُلْتُ الْخَيْرُ[1] الْفَاضِلُ أَبُو مُوسَى النَّبَّالُ‌[2].

قَالَ اسْتَوْصِ بِهِ خَيْراً فَإِنَّ لَهُ عَلَيْكَ حُقُوقاً كَثِيرَةً فَأَمَّا أَوَّلُهُنَّ فَمَا أَنْتَ عَلَيْهِ مِنْ دِينِ اللَّهِ وَ حَقِّ الصُّحْبَةِ.

قُلْتُ لَوِ اسْتَطَعْتُ مَا مَشَى عَلَى الْأَرْضِ‌[3] قَالَ اسْتَوْصِ بِهِ خَيْراً.

قُلْتُ دُونَ هَذَا أَكْتَفِي بِهِ مِنْكَ.

قَالَ فَخَرَجْنَا حَتَّى نَزَلْنَا مَنْزِلًا فِي الطَّرِيقِ يُقَالُ لَهُ ونقر[4] فَنَزَلْنَاهُ وَ أَمَرْتُ الْغِلْمَانَ أَنْ تُلْقِيَ لِلْإِبِلِ الْعَلَفَ وَ تَصْنَعَ طَعَاماً[5] فَفَعَلُوا وَ نَظَرْتُ إِلَى أَبِي مُوسَى وَ مَعَهُ كُوزٌ مِنْ مَاءٍ وَ أَخَذَ طَرِيقَهُ لِلْوُضُوءِ وَ أَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَتَّى هَبَطَ فِي وَهْدَةٍ مِنَ الْأَرْضِ وَ أَدْرَكَ الطَّعَامُ فَقَالَ لِيَ الْغِلْمَانُ قَدْ أَدْرَكَ الطَّعَامُ تَتَغَدَّوْنَ قُلْتُ لَهُمْ اطْلُبُوا أَبَا مُوسَى فَإِنَّهُ أَخَذَ فِي هَذَا الْوَجْهِ يَتَوَضَّأُ فَطَلَبَهُ‌[6] الْغِلْمَانُ فَلَمْ يُصِيبُوهُ فَقُلْتُ لَهُمُ اطْلُبُوا أَبَا مُوسَى وَ أَعْطَيْتُ اللَّهَ عَهْداً أَنْ لَا أَبْرَحَ مِنْ مَوْضِعِي‌[7] الَّذِي أَنَا فِيهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ‌

[1]« الحر» خ ل.

[2] هكذا في الأصل. و في البحار« البقال». و الظاهر« البناء» حيث ذكر الشيخ الطوسيّ في اختيار معرفة الرجال: 310 ح 561 رواية قريبة المضمون من الرواية أعلاه، عن حمدويه و إبراهيم ابنا نصير، عن محمّد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، قال: دخل أبو موسى البناء على أبي عبد اللّه عليه السلام مع نفر من أصحابه، فقال لهم أبو عبد اللّه عليه السلام:

احتفظوا بهذا الشيخ!

قال: فذهب على وجهه في طريق مكّة، فذهب من قزح فلم ير بعد ذلك.

[3] قوله« ما مشى على الأرض» أي أحمله على مركوبى، أو على كتفى مبالغة في إكرامه( قاله المجلسيّ).

[4]« و تقر» البحار.

[5]« أن يكفوا الإبل و يصنعوا طعاما» البحار.

[6]« فطلبوه» البحار.

[7]« الموضع» البحار.