فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَ اخْتَصَمُوا[1] فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قُومُوا[2] يَكْتُبْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ مَا قَالَ عُمَرُ فَلَمَّا كَثُرَ اللَّغَطُ وَ الِاخْتِلَافُ‌[3] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص قُومُوا عَنِّي قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ وَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ الرَّزِيَّةُ كُلُّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ بَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَنَا ذَلِكَ الْكِتَابَ مِنْ اخْتِلَافِهِمْ وَ لَغَطِهِمْ‌[4].

4 قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَالِمٍ الْجِعَابِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَسَنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى عِيسَى بْنُ مِهْرَانَ الْمُسْتَعْطِفُ‌[5] قَالَ أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ‌[6] قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ‌ إِنِّي عَلَى الْحَوْضِ أَنْظُرُ مَنْ يَرِدُ عَلَيَّ مِنْكُمْ وَ لَيُقْطَعَنِّ بِرِجَالٍ دُونِي فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي أَصْحَابِي فَيُقَالُ إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا عَمِلُوا بَعْدَكَ-

[1] في نسخة:« فتخاصموا».

[2] في البحار:« قربوا» و جعل« قوموا» نسخة بدل عنه.

[3] اللغط: صوت و ضجة لا يفهم معناها.

[4] قال العلّامة المجلسيّ( ره):« خبر طلب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الدواة و الكتف و منع عمر عن ذلك مع اختلاف ألفاظه متواتر بالمعنى، و أورده البخارى و مسلم و غيرهما من محدّثى العامّة في صحاحهم، و قد أورده البخارى في مواضع من صحيحه منها في الصفحة الثانية من مفتتحه». انتهى.

[5] هو أبو موسى عيسى بن مهران المستعطف البغداديّ- بضم الميم و سكون السين المهملة- يروى عن عفان بن مسلم الباهلى الصفار البصرى. و قيل: له كتب في جرح بعض الصحابة. و قال السمعانيّ: هو رجل سوء من شياطين الرافضة.

[6] هو وهيب بن خالد بن عجلان الباهلى المعنون في التقريب.