الغضائري، إنكار ذلك و أن مشايخه كانوا يقولون إن محمد بن أورمة لا طعن عليه بالغلو، و يدلنا على ذلك- مضافا إلى ما عرفت-: ما روى عنه من الروايات المنافية للقول بالغلو،

منها: ما رواه محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن صالح، عن محمد بن أورمة، عن ابن سنان، عن المفضل بن عمر، قال: كنت أنا و القاسم شريكي، و نجم بن حطيم، و صالح بن سهل بالمدينة، فتناظرنا في الربوبية، قال: فقال بعضنا لبعض: ما تصنعون بهذا؟ نحن بالقرب منه و ليس منا في تقية، قوموا بنا إليه، قال: فقمنا فوالله ما بلغنا الباب، إلا و قد خرج علينا بلا حذاء و لا رداء، قد قام كل شعرة من رأسه منه، و هو يقول لا، لا، يا مفضل و يا قاسم و يا نجم، لا، لا، (بَلْ عِبٰادٌ مُكْرَمُونَ لٰا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ). الروضة: الحديث 303.

و منها: ما رواه الشيخ الصدوق، عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ((رحمه الله))، قال: حدثنا محمد بن يحيى العطار، عن الحسين بن الحسن بن أبان، عن محمد بن أورمة، عن إبراهيم بن الحكم بن زهير، عن عبد الله بن جرير العبدي، عن أبي عبد الله(ع)، أنه كان يقول: الحمد لله الذي لا يحس، و لا يجس، و لا يمس، و لا يدرك بالحواس الخمس، و لا يقع عليه الوهم، و لا تصفه الألسن، و كل شيء حسته الحواس، أو لمسته الأيدي فهو مخلوق، (الحديث). التوحيد: باب التوحيد و نفي التشبيه 2، الحديث 29.

و منها: ما رواه علي بن عيسى الإربلي، قال: روى ابن أورمة، قال: خرجت إلى سرمنرأى أيام المتوكل، فدخلت إلى سعيد الحاجب و دفع المتوكل أبا الحسن(ع)إليه ليقتله، فقال لي: أ تحب أن تنظر إلى إلهك، فقلت: سبحان الله! إلهي لا تدركه الأبصار، (الحديث). كشف الغمة: الجزء 3، في ذكر الإمام العاشر، في معجزاته(ع).

نعم قد ورد هنا روايات عنه تكشف عن قوة إيمانه، و حسن عقيدته، و لعل