الوليد، عن الحسين بن الحسن بن أبان، عنه. و قال أبو جعفر ابن بابويه: محمد بن أورمة طعن عليه بالغلو، فكلما كان في كتبه مما يوجد في كتب الحسين بن سعيد و غيره، فإنه معتمد عليه و يفتى به، و كلما تفرد به لم يجز العمل عليه و لا يعتمد». و عده في رجاله (تارة) في أصحاب الرضا(ع)(75)، قائلا: «محمد بن أورمة القمي». و (أخرى) فيمن لم يرو عنهم(ع)(112)، قائلا: «محمد بن أورمة ضعيف، روى عنه الحسين بن الحسن بن أبان». و قال ابن الغضائري: «محمد بن أورمة أبو جعفر القمي، اتهمه القميون بالغلو، و حديثه نقي لا فساد فيه، و لم أر شيئا ينسب إليه تضطرب في النفس، إلا أوراقا في تفسير الباطن، و ما يليق بحديثه، و أظنها موضوعة عليه، و رأيت كتابا خرج من أبي الحسن علي بن محمد(ع)إلى القميين في براءته مما قذف به و منزلته، و قد حدثني الحسن بن محمد بن بندار القمي (رحمه الله)، قال: سمعت مشايخنا يقولون: إن محمد بن أورمة لما طعن عليه بالغلو (كذا) الأشاعرة ليقتلوه، فوجدوه يصلي الليل من أوله إلى آخره ليالي عدة، فتوقفوا عن اعتقادهم». روى (محمد بن أورمة) عمن حدثه، عن الصادق(ع)، و روى عنه سهل بن زياد، و الحسين بن الحسن بن أبان. كامل الزيارات: الباب 11، في زيارة قبر أمير المؤمنين(ع)، الحديث 2. بقي هنا أمران: الأول: في الكلام على غلو الرجل و عدمه، و قد عرفت نسبة القميين الغلو إليه حتى إنهم بعثوا إليه من يقتله، فلما رأوا أنه يصلي كفوا عنه، و لكن الظاهر أن هذه النسبة غير ثابتة، و كتاب تفسير الباطن لم تثبت نسبته إليه، و مر عن ابن