الكشي و الكليني من إظهار عناية الإمام الصادق(ع)به و سروره بلقائه، إلا أن الرواية من عنبسة بن مصعب نفسه، فتأمل. و يمكن أن يقال إن عنايته(ع)به إنما كان من جهة ما كان عليه عنبسة في ذلك الوقت من القول بالإمامة، و هذا لا ينافي إنكاره إمامة موسى بن جعفر(ع)بعد ذلك. قال الوحيد في التعليقة:

روى الكليني و الشيخ في الصحيح، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أحدهما(ع)، لا يجبر الرجل إلا على نفقة الأبوين و الولد، قلت لجميل: فالمرأة؟ قال: قد رووا أصحابنا و هو عنبسة بن مصعب، و سورة بن كليب، عن أحدهما(ع)أنه إذا كساها (الحديث).

إلى أن قال (الوحيد): و لعل نسبته إلى الناووسية بسبب

ما روي عنه، عن الصادق(ع)أنه قال: من جاءكم يخبركم أنه غسلني و كفنني و دفنني فلا تصدقوه ..! إلخ

. أقول: عد جميل عنبسة بن مصعب من أصحابنا لا ينافي ناووسيته، فإن المراد بأصحابنا هو مطلق الشيعة في مقابل العامة كما يظهر ذلك من إطلاق هذه الكلمة على الفطحية و الواقفة، و غيرهما من فرق الشيعة.

روى الكليني(قدس سره)، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي جعفر(ع)، قال: سئل عن القائم(ع)، فضرب بيده على أبي عبد الله(ع)، فقال هذا و الله قائم آل محمد(ع)، قال عنبسة: فلما قبض أبو جعفر(ع)، دخلت على أبي عبد الله(ع)فأخبرته بذلك، فقال صدق جابر، ثم قال لعلكم ترون أن ليس كل إمام هو القائم بعد الإمام الذي قبله. الكافي: الجزء 1، كتاب الحجة 4، باب الإشارة و النص على أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع)70، الحديث 7.