في الكافي: الجزء 3، كتاب الصلاة 4، باب المواقيت أولها و آخرها 4، الحديث 2، و لا يبعد صحة ما في الوسائل لكثرة رواية محمد بن الحسين، عن صفوان. و روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن عيسى، عن صفوان، عن هشام بن سالم. التهذيب: الجزء 8، باب اللعان، الحديث 657، و الإستبصار: الجزء 3، باب أن اللعان يثبت بين الحر و المملوكة، الحديث 1336، إلا أن فيه: أحمد بن محمد بن عيسى، عن صفوان، بلا واسطة. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن الحسين، عن صفوان، عن يعقوب بن شعيب. التهذيب: الجزء 7، باب بيع الثمار، الحديث 362، و الإستبصار: الجزء 3، باب متى يجوز بيع الثمار، الحديث 297، إلا أن فيه: محمد بن الحسن، بدل محمد بن الحسين، و الصحيح ما في التهذيب لموافقته لما في الكافي: الجزء 5، كتاب المعيشة 2، باب بيع الثمار و شرائها 73، الحديث 5. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان، عن الحلبي، عن عيص بن القاسم. التهذيب: الجزء 5، باب صفة الإحرام، الحديث 243، و الإستبصار: الجزء 2، باب أن المرأة المحرمة لا ينبغي أن تلبس الحرير المحض، الحديث 1099. و لكن في الكافي: الجزء 4، كتاب الحج 3، باب ما يجوز للمحرم أن يلبسه 85، الحديث 1، صفوان عن عيص بن القاسم، بلا واسطة، و هو الصحيح. ثم إن الشيخ روى بسنده، عن صفوان، عن أبي جعفر، و أبي عبد الله(ع). التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 752، و تقدم بيان وقوع التحريف فيه في حماد بن عيسى. روى محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن صفوان، و أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان جميعا، عن عبد الرحمن بن الحجاج، الكافي: الجزء 7، كتاب الديات 4، باب قتل العمد