و شبه العمد 5، الحديث 3. كذا في هذه الطبعة، و لكن في الطبعة القديمة و المرآة: ابن أبي عمير و صفوان، بالعطف، و هو الصحيح بقرينة كلمة جميعا، و لعدم ثبوت رواية ابن أبي عمير عن صفوان في الكتب الأربعة كما مرت الإشارة إليه. و روى الشيخ بسنده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن البرقي أو غيره، عن صفوان، عن عبد الله بن المغيرة. التهذيب: الجزء 7، باب عقد المرأة على نفسها النكاح، الحديث 1573. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الوسائل، صفوان، عن عبد الله، و في الوافي، صفوان، عن ابن مسكان، و لا يبعد صحة ما في الوافي لكثرة رواية صفوان عن ابن مسكان، و لكن في روايته عن عبد الله بن المغيرة كلام. و روى بسنده أيضا، عن محمد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن صفوان، عن عيسى بن القاسم. التهذيب: الجزء 9، باب الصيد و الذكاة، الحديث 224. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الكافي: الجزء 6، كتاب الذبائح 5، باب البعير و الثور يمتنعان من الذبح 5، الحديث 2، عيص بن القاسم، و هو الصحيح. أقول: صفوان في أسناد هذه الروايات هو صفوان بن يحيى، إلا في موارد قليلة يعلم ذلك بحسب الراوي و المروي عنه، ففي تلك الموارد هو صفوان بن مهران.

5926- صفوان بن أمية:

من أصحاب رسول الله(ص)، رجال الشيخ (5).